. ١٤/١ المقدمة الألمانية والفرنسية في بدايات القرن التاسع عشر ، وهو المشهور عند الأحناف باسم الكتاب ( كـ ( كتاب ( سيبويه عند النحاة . يقول ابن خلكان : ( وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره ) ويقول عنه طاشكبرى زاده : ه واعلم أن هذا المختصر مما تبرك به العلماء ، حتى جربوا قراءته أوقات الشدائد وأيام الطاعون ) . ويقول عنه حاجي خليفة : وهو متن متين معتبر ، متداول بين الأئمة الأعيان ، وشهرته تغني عن البيان ) (١) . ويقول کارل بروكلمان : ( وله المختصر المشهور الذي لا يزال يدرس إلى الآن عند الحنفية ) . وقد طبع منه عدة أبواب مستقلةً عن الكتاب ، كالنكاح والجهاد والسير وممن شرحه : إسماعيل بن الحسين البيهقي ( ت ٤٠٢ هـ ) في ( الكفاية ) أبو نصر أحمد بن محمد محمد بن الأقطع تلميذ القدوري ( ت ٤٧٤ هـ ) . وقد قام الإمام القاسم بن عبد الله بن قُطلُوبُغا ) ت ۸۷۹ هـ ) بشرح غريب أحاديث هذا الشرح في ( غريب الأحاديث المذكورة في شرح مختصر القدوري للأقطع » . علي بن محمد البزدوي ( ت ٤٨٢هـ ) . . جواهر زاده محمد بن الحسين أبو بكر البخاري (ت ٤٨٢هـ) في ( شرح • مشكلات القدوري » عبد الرب بن منصور الغزنوي ) ت ت ٥٠٠ هـ ) في ( ملتمس الإخوان ) جمال الدين أبي سعيد المطهر بن الحسن بن سعيد بن علي بن بندار اليزدي ت ٥٩١ هـ ) في ( اللباب ) . علي بن أحمد بن مكي الرازي ( ت ۵۹۸ هـ ( في ( خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل » ، وعلى هذا الشرح ثلاث تعاليق لابن صبيح أحمد بن عثمان التركماني ( ت ٧٤٤ هـ ) ، الأولى : في حل مشكلاته ، والثانية : فيما أهمله من المسائل ، والثالثة : في أحاديثه والكلام عليها . . محمد بن إبراهيم الرازي النوري ( ت ٦١٥ هـ ) . . أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الكريم الموصلي ( ت ٦٢٨ هـ ) ، ولم يتمه . محمد بن رسول الموقاني ( ت ٦٤٤ هـ ) في ( البيان ) (۱) انظر : كشف الظنون ( ١٦٣١/٢ ) .