V ابن كهيل ، والمنهال بن عمرو ، وداود بن على ، والأجلح بن عبد الله و إسماعيل بن أمية ، وحميضة بن الشمر ذل . قلت : والشعبي ، والحكم وغيرهم كما في تذكرة الحفاظ ، روى عنه ابنه عمران ، وقريبه عيسى بن المختار بن عبدا لله بن عيسى، وزائدة ، وابن جريج ، وقيس بن الربيع ، وشعبة ، والثورى ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن الربيع، ووكيع، وعلى بن هاشم ابن البريد ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم . قلت : وأبو يوسف القاضى ، وعبدالله بن داود الخريبى ، وآخرون . قلت : روى له الأربعة في سنهم ، وكان ثقة ، صدوقا . وتكلموا في حفظه فقالوا : شغل بالقضاء فساء حفظه . قال في تهذيب التهذيب : وقال أبو حاتم عن أحمد بن يونس : ذكره زائدة فقال : كان أفقه أهل الدنيا . وقال العجلى : كان فقيها ، صاحب سنة ، صدوقا جائز الحديث ، وكان عالما بالقرآن ، وكان من أحسب الناس ، وكان جميلا نبيلا . وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفى . وقال أبن أبى خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وقال أبو زرعة : ليس بأقوى ما يكون . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، كان سيء الحفظ ، شغل بالقضاءفساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ولا يحتج به الخ . قال الحافظ ابن حجر : قلت : له ذكر في الأحكام من صحيح البخارى ، قال : أول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار . قال ابن حبان : كان فاحش الخطأ ؛ ردى، الحفظ ، فكثرت المناكير في روايته ، تركه أحمد ، ويحيى «أى ابن معين، وقال الدارقطني : كان ردىء الحفظ ، كثير الوهم . وقال ابن جرير الطبري : لا يحتج به . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة عدل ، في حديثه بعض المقال ، لين الحديث عندهم . ،