تمهيد أولاً ـ كلمة « مذهب »: 1 - المذهب لغة: مذهب على وزن مَفْعَل» صياغة للمصدر الميمي المشتق من المادة، كما أنها صياغة لاسم الظرف منها : فأما المصدر الميمي، فإن مادة «ذهـب» يمكننا أن نصوغ منها ثلاثة مصادر: - الذهاب ، بالفتح والكسر ، وهو مصدر سماعي مستعمل كثيراً. - الدهوب، كالركوب، وهو المصدر القياسي، وهو مستعمل أيضاً. - المذهب، وهو المصدر الميمي للكلمة. وأما اسم الظرف ، فهو اسم لمكان الذهاب أو زمانه، فلنا أن نقول : ذهب القوم مذاهب شتى، على معنى تفرقوا في طرائق مختلفة. وقد ورد في الحديث من هذا المعنى: أن النبي كان إذا أراد الغائط أبعد في المذهب» (۱) . ولهذا يستعمل لفظ «المذهب» في معنى «المتوضا» ؛ لأنه يذهب إليه . ومعاني هذه المادة - أي : ذهب - تدور على أصلين، هما: الحسن والنضارة، وهو معظم الباب، كما قال ابن فارس . - السير والمرور والمضي ، ويستعمل حقيقة ومجازاً، ومن مجازه تكون المعنى العرفي للكلمة، كما سنوضحه (۲). ۲ - المذهب عرفاً : تكون المعنى العرفي لكلمة مذهب» من مجاز المعنى الثاني، الذي استعمل فيه في لغة العرب ـ بمعنى السير والمرور والمضي - فقد قال الزبيدي : «المذهب: المعتقد الذي يذهب إليه، وذهب فلان ،لذهبه ، أي : لمذهبه الذي يذهب فيه . والمذهب الطريقة، يقال : ذهب فلان مذهباً حسناً، أي: طريقة حسنة» (۳). (۱) أخرجه أحمد (۱۸۱۷۱)، وأصحاب السنن أبو داود (۱) ، والترمذي (۲۰)، والنسائي ۱۸/۱، وابن ماجه (۳۳۱) من حديث المغيرة بن شعبة . (۲) ينظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (ذهـب) تحقيق عبد السلام هارون، نشر دار الفكر وتاج العروس، للزبيدي، مادة الذهب ت . علي هلالي مطبعة حكومة الكويت. (۳) تاج العروس الموضع السابق. ۱۳