يسقون (۱) من ورد البريص عليهم بردى يُصفق بالرحيق السلسل (۲) [ الكامل] أي ماء بردى وجوز بعضهم وجهاً رابعاً، وهو أن يكون حالاً من الضمير المضاف إليه المزاج وفيه بعد. مسألة : أين مفعول رأيت من قوله تعالى : (وإذا رأيت ثُمَّ رأيت نعيماً) (۳)؟ الجواب: قال المحققون : لا مفعول لها. وقال قوم: لها مفعول. واختلف هؤلاء، فقيل : موصول حذف وبقيت صلته والتقدير: إذا رأيت ما ثم قيل : ومثله لقد تقطع بينكم ) (٤) أي ما بينكم هذا فراق بيني وبينك) (٥) أي ما بيني. وقيل : مذكور وهو نفس ثم يرد الأول أن الموصول وصلته كالكلمة الواحدة، فلا يحسن حذف أحدهما وبقاء الآخر. والثاني : أن ثم لم تستعمل في العربية إلا ظرفا، كقوله تعالى: (وأزلفنا ثَمَّ الآخرين ) (٦) أو يجرون بمن أو بإلى. (1) في الأصل فيقولن والوزن يقتضي ما أثبتناه. (۲) أراد ماء بردی ویردی نهر دمشق والرحيق الخمر والسلسل : السهلة السلسة . يصفق : يمزج . أما البريص بالصاد المهملة فقد اختلفوا فيه، فقال أكثرهم : إنه نهر دمشق، ورأى البعض أنه غوطة دمشق دیوان حسان بن ثابت تحقيق د. وليد ٧٤ ط بیروت) عرفات ج ۲ ص (۳) سورة الإنسان من الآية ۲۰ وتمامها وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكا كبيرا . (٤) سورة الأنعام من الآية ٩٤ وتمامها ولقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون). (٥) من سورة الكهف من الآية ۷۸ وتمامها قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا . (٦) سورة الشعراء الآية ٦٤ .