مسألة : علام انتصب الحقان أقول) (۱)؟ في قوله تعالى : فالحق والحق الجواب : الحق الأول : منصوب بنزع الخافض والحق الثاني : منصوب بالفعل الذي بعده ولأملأن جواب القسم، والجملة بينهما معترضة لتقوية معنى الكلام والتقدير أقسم بالحق لأملأن جهنم وأقول الحق. مسألة : ما إعراب أحوى في قوله تعالى : فجعله غناء أحوى) (۲)؟ الجواب: إن فسر بالأخضر كان حالا من المرعى، أو بالأسود كان صفة مسألة للغثاء . علام انتصب عينا من قوله تعالى : عيناً يشرب بها عباد الله ) (۳)؟ الجواب: إما على البدل من كافورا أو من كأس على الموضع، أو بتقدير فعل أي يشربون [٢ ب] عينا وعلى الأول فلا بد من تقدير مضاف أي ماء عين فهي كقول حسان (٤): (۱) سورة (ص) من الآية ٨٤ وتمامها قال فالحق والحق أقول) (۲) سورة الأعلى الآية ٥، والآية التي قبلها والذي أخرج المرعى) ذكرتها لتعلقها بالإعراب . (۳) سورة الإنسان من الآية ٦ وتمامها عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا والآية التي قبلها إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) ذكرتها لتعلقها بالإعراب . (٤) حسان بن ثابت بن منذر الخزرجي الأنصاري أبو الوليد، الصحابي، شاعر النبي ، وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام. توفي سنة ٥٤ه = ٦٧٤م تهذيب التهذيب ج ۲ ص ٢٤٧ والإصابة ج ١ ص ٣٢٦ وابن عساكر ج ٤ ص ١٢٥ ومعاهد التنصيص ج ۱ ص ۲۰۹ وخزانة البغدادي ج ١ ص ١١ والأغاني ج ٤ ١٣٤ وابن سلام ٥٢ والشعر والشعراء ص ١٠٤ وحسن الصحابة ص ص ص .(۱۷