معاني الآثار (١). وقالت طائفة: إنه ولد سنة ثلاثين ومائتين ( ۲۳۰ هـ) ، وقد نقل هذه الرواية اللكنوى بقوله: (وقيل سنة ثلاثين ومائتين) (٢). وقالت طائفة: إنّه ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين (۲۳۸) هـ)، وممن قال بذلك ابن خلكان ( ت : ٦٨١ هـ) (۳) والتميمي (ت: ١٠١٠ هـ) (٤). وقالت طائفة: إنه ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين (۲۳۹) (هـ)، وممن قال بذلك أبو سعيد السمعاني (ت: ٥٦٢ هـ ) (٥) وابن عساكر (ت: ۵۷۱ هـ) (٦) ، وابن الجوزي (ت: ٥٩٧ هـ) (٧) ، وياقوت (ت: ٦٢٦ هـ) (۸) ، وابن كثير (ت (٧٧٤) (۹) ، وابن حجر (ت: ٨٣٦ هـ) (١٠)، وابن العماد (ت : ۱۰۸۹ هـ) (۱۱). ويبدو أن الروايات التي نقلها بعض المؤرخين عن السمعاني في ولادة الطحاوي سنة تسع وعشرين ومائتين نقلت عنه خطأ، وهذا الخطأ تكرر في ألسنة المؤرخين ونقلوه في كتبهم دون تثبت ورجوع الى الأصول الخطية للكتاب، ولعل أصح الروايات في ولادته هي سنة تسع وثلاثين ومائتين الهجرية. ١- نشأته: نشأ الطحاوى بين أسرة عرفت ببيت علم وفضل وصلاح، فأبو محمد بن سلامة كان من أهل العلم والأدب والفضل، وكان يعرف الشعر وروايته، وتحدث الطحاوى عنه وقال: (۱) مقدمة شرح معاني الآثار، ٦/١. (٢) الفوائد البهية، ص ٣٢. (۳) وفيات الأعيان، ۷۲/۱ (٤) الطبقات السنية في تراجم الحنيفة، ٤٩/٢. (٥) الأنساب، ۲۱۸/۸ باتفاق أصول كتاب الأنساب، لكن نقل عنه ابن خلكان في وفياته ۷۲/۱۰. وابن كثير في البداية والنهاية ١٧٤/١١. والقرشي في الجواهر المضية، ص ۱۰۳ والعيني في نخب الأفكار كما في الحاوى للكوثرى، ص . أنه قال: ولد سنة تسع وعشرين ومائتين وهو الصحيح. وهذا تحريف بلاشك، ولعل هذا الخطأ والتحريف مصدره عدم التثبت والرجوع الى المصدر الأصلى حيث قال السمعاني في النسخة المطبوعة والأصول الخطية: انه ولد سنة ٢٣٩ هـ. (٦) تاريخ دمشق الكبير ح ۲/ ۸۹ ب (مخطوط) ، حيث حدد مولده بعبارة أدق وقال: وذكر بعض أهل العلم أن مولد أبي جعفر ليلة الأحد لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين». (٧) المنتظم، ٢٥٠/٦ . (۸) معجم البلدان، ٢٢/٤ . (۹) البداية والنهاية، ١٧٤/١١ (١٠) لسان الميزان، ٢٧٤/١ (۱۱) شذرات الذهب، ۲۸۸/۲ . -١٤-