بسم ابتدا الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فإن أسبال الثياب وجعلها أسفل من الكعبين قد صار شائعاً بين الناس هذه الأزمان المتأخرة ولا تجد من ينكر عليهم صنيعهم هذا إلا ما شاء الله. وهذه المسألة - أعني إسبال الإزار والقميص وما أشبه ذلك ـ تعد من في الكبائر . عامة ومن المؤسف جداً أن تجد بعضاً ممن ينتسب إلى العلم يسبل إزاره ويجره في الأرض، وخاصة من الأزهريين، ومن ثم اقتدى بهم المسلمين. وتجدهم يتعللون بعلل واهية هي أوهى من خيوط العنكبوت، تارة يستدلون بما ورد في بعض طرق الحديث من جر ثوبه خيلاء» وتارة يستدلون بأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهكذا . ثوبه . وهذا يدل على جهل منهم بالأصول التي وضعها العلماء للجمع بين الروايات . قد جر . الله وهذه الرسالة التي بين يديك للإمام الصنعاني رحمه وهي استيفاء الأحاديث فيها جملة طيبة من جمع الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال الدالة على تحريم إنزال الثياب تحت الكعبين ورَدَّ فيها على الذين يجيزون ذلك لغير الخيلاء، وجمع بين الأدلة جمعاً طيباً، وأيد كلامه بكلام من سبقه من العلماء على أن الإسبال محرم سواء قصد الخيلاء أ لم يقصد . هذا، وقد قمت بتحقيقها وتخريج أحاديثها رجاء أن ينفع الله بها كل