فلو كان هناك نص من الرسول صلى الله عليه وسلم على علي قبل ذلك، أمه كان سيقول للعباس : كيف نسأله وقد نص على أني أنا خليفته من بعده؟؟ . الا يكفي هذا دليلاً واضحاً لذي لب أنه لا نص من الرسول صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه ويزيد ذلك وضوحاً ما أخرجه البخاري في كتاب العلم / . باب كتابة - العلم - فتح الباري ۲۰٤/١ ح ۱۱۱ عن أبي جحيفة قال: قلت لعلي هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا كتاب الله، أو فهم أعطيه رجل مسلم، أو ما في هذه الصحيفة قال قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر . وفي صحيح مسلم من رواية أبي الطفيل عن علي، ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعم به الناس كافة إلا ما في قراب سيفي هذا، وأخرج صحيفة مكتوبة فيها : لعن الله من ذبح لغير الله ... الحديث ويقول ابن حجر في شرح حديث أبي جحيفة: وإنما سأله أبو جحيفة عن ذلك لأن جماعة من الشيعة كانوا يزعمون ان عند أهل البيت - لا سيما علياً - أشياء من الوحي خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بها لم يطلع غيرهم عليها. ونعود لإكمال ما سطره المؤلف الشيعي الإمامي المعاصر في كتابه (سيرة الأئمة الإثني عشر وذلك حول بيعة أبي بكر رضي الله عنه، فقد استمر في افتراءاته على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فأورد روايات يعترف هو بعدم صحتها ولم يذكر مصدرها الذي نقلها منه لمعرفته انها روايات كاذبة وسوف أنقل ما أشار إليه من مصدره الشيعي الأصلي الذي نقل عنه ولم يذكره . يقول في ص ۲۹۰ : إن كثيراً من المسلمين ندموا على استجابتهم لبيعة أبي بكر المرتجلة وموقفهم المتخاذل من فاطمة وابن عمها، وأخذوا يتسللون إلى دار علي (ع) ويتكتلون ضد الحكم القائم، ويتداولون فيما يجب أن يكون فأحس أبو بكر وأنصاره بالخطر، فاتفقوا على مهاجمة الدار، ومقابلة الموقف الذي كاد أن يتفجر بالشدة ،والصرامة واستعمال كل الوسائل ولو بإحراق البيت على من فيه، فأصدر أبو بكر أوامره إلى جماعته بمهاجمة ۳۳