113 الفقراء وإذا أصحابُ الجَد محبوسون) (٢٤) . فمعناه : وإذا أصحاب الغنى في الدنيا محبوسون (۲۰) . قال : وهو بمنزلة قوله عز وجل : ويوم لا ينفع مال ولا بنون إلا مَنْ أتى الله بقلب سليم ) (٢٦) وقوله (٣) وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زُلفى إلا مَنْ آمَن وَعَمِلَ صالح (٢٨)) . / وقال غير أبي عبيد : الجدُّ في هذا الموضع الحظ وهو الذي تسميه العوام البخت . والمعنى عندهم : ولا ينفع ذا الحظ منك الحظ إنما ينفعه العمل بطاعتك . وقالوا هو مأخوذ من قول العرب : لفلان جَد في الدنيا ، أي : حظ وبخت ؛ قال امرؤ القيس (۲۹) : الا يا لهف نفسي إثر قوم وقاهم جدهم ببني أبيهم هم كانوا الشَّفاءَ فلم يُصابوا وبالأشقين ماكان العقاب أراد (۳) : وقاهم حظهم . وقال الأخطل (۳۱) : أعطاكم الله جدا تنصرون به ومنه قول الآخر (٣٢) : عش بجد ولا يضرك نوك أقسام : .... لا جَدَّ إِلَّا صغير بعدُ مُحْتَقَرُ إنما عيشُ مَنْ ترى بالجدود قال أبو بكر : وسمعت أبا العباس يقول : الجد في كلام العرب ينقسم على (٢٤) غريب الحديث ٢٥٧/١ - ٥٨ (٢٥) فمعناه محبوسون : ساقط من ك . (٢٦) الشعراء ٨٩ (۲۷) من ) ك ، ل . وفي الأصل : وهو بمنزلة قوله (۲۸) سیا ۳۷ (۲۹) دیوانه ۱۳۸ وينظر شرح القصائد السبع : ٦ (۳۰) ساقطة من ك (۳۱) دیوانه ۱۰٤ (صالحاني) ، ۲۰۱ (قباوة) . والأخطل هو غياث بن غوث التغلبي . هـ . (طبقات ابن سلام ٤٥١ ، الشعر والشعراء ٤٨٣) . (۳۲) ك : وقال الآخر . والبيت لأبي محمد اليزيدي في شعر اليزيديين ٤٥ . -19-