وأخبرنا أبو الحُسَيْنِ (۱) ، عن أحمد بن يحيى (۲) ، عن ابن الأَعرابي (۳) قال: التَّعلَةُ والتَّعَلُلُ واللَّهوُ وَاحِدٌ ( ٤) ، وأَنشد : غَنينا فَأَفْنَيْنَا النَّهَارَ تَعلَّةً بإرْقَاصِ مِرْقَالٍ تَخْبُ وَتُعْنِقُ لها مِنْ رَدِيف كانَ لَدْنَا رِدَافَهُ وَذُو رُقْعِ مِنْ خَمْرٍ عَانَهَ مُتْأَقُ (٥) «لَهَا »: أي من اللَّهْوِ ، وذُو رُقع» : يريد زقاً( ٦) ، وأَلْهاه ذُو رُقع أَيْضاً. 1) هو: محمد بن ولاد التميمي، أبو الحسين قال ياقوت أخذ بمصر عن أبي علي الدينوري، ثم رحل إلى العراق، وأخذ عن المبرد وثعلب، وكان جيد الخط والضبط، مات سنة ثمان وتسعين ومائتين بمصر . طبقات النحويين ص (۲۱۷)، معجم الأدباء (۱۰۵/۱۹)، بغية الوعاة (٢٥٩/١). (٢) هو أبو العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب، إمام الكوفيين في النحو واللغة، وكان ثعلب من الحفظ والعلم وصدق اللهجة والمعرفة بالغريب ورواية الشعر القديم ومعرفة النحو على مذهب الكوفيين على ما ليس عليه أحد، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. مراتب النحويين ص (١٥١)، طبقات النحويين ص (١٤١)، بغية الوعاة .(٣٩٦/١) ، هو أبو عبدالله محمد بن زياد بن الأعرابي من موالى بني هاشم. قال الجاحظ: كان نحوياً عالماً باللغة والشعر ناسبا كثير السماع من المفضل الضبي، راوية للأشعار حسن الحفظ لها ، مات سنة ثلاثين ومائتين وقيل: بعدها . مراتب النحويين ص (١٤٧) ، طبقات النحويين ص (١٩٥)، بغية الوعاة ، .(1+0/1) (٤ قال في اللسان (٤٦٩/١١ ): يقال: فلان يعلّل نفسه بتَعِله وتعلل به أي تلهى به». ه) لم أقف عليهما . (٦ الزّق : بالكسر : السقاء، أو جلد يجز ولا ينتف للشراب وغيره . القاموس ص (٤) .(110)