ولإنجاز الوعد ، وإكذاب الوعيد، وما مَدَحتْ (۱) به العرب من ذلك موضع غير هذا، وسنذكره في بابه إن شاء الله (۲). والذي نذهب إليه أن حديث معمر صحيح، لأنه حفظ ما لم يحفظ أصحابه الذين شركوه في روايته عن الزهري، وإن كان لم يأت بكل معنى الحديث متقصى، ثقة فقيه وكان يرسل مات سنة . سبع عشرة ومائة. الجرح (۲۳۳/۸ ) ، التهذيب ( ٣۳۹۰/۱۰)، التقريب ص (٥٥٦ ) . عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي، أمير المؤمنين، أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ولي إمرة المدينة للوليد، وكان مع سليمان كالوزير، وولي الخلافة بعده ، فعد مع الخلفاء الراشدين، مات سنة إحدى ومائة، وله أربعون سنة، ومدة خلافته سنتان ونصف. السير (١٦٤/٥)، التقريب ص (٤١٥ ) . الحكم عليه إسناده صحیح رجاله ثقات. 1) أخرج أبو الشيخ الأصبهاني كما في حادي الأرواح ص (٤٦٧ - ٤٦٨ )، قال: حدثنا محمد بن حمزة، حدثنا أحمد بن الخليل، حدثنا الأصمعي قال: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء . فقال يا أبا عمرو أيخلف الله ما وعد؟ قال: لا، قال: أفرأيت من أوعده الله على عمله عقاباً ، أيخلف الله وعده فيه؟ فقال أبو عمرو بن العلاء من العجمة أتيت يا أبا ،عثمان إن الوعد غير الوعيد، إن العرب لا تعد عاراً ولا خلفاً أن تَعِد شراً ثم لا تفعله ترى ذلك كرماً وفضلا، وإنما الخلف أن تَعِد خيراً ثم لا تفعله قال فأوجدني هذا في كلام العرب، قال: نعم، أما سمعت إلى قول الأول: ولا يرهب ابن العم ماعشت سطوتي ولا أختشي من سطوة المتهدد وإني وإن أوعدته أو وعدت وأخرجه الخرائطي كما في المنتقى من مكارم الأخلاق ص (٥٣) ح ٨٦، قال: حدثنا سعيد بن الحسن العسكري نا محمد جعفر نا سوار بن عبدالله عن لمخلف إيعادي ومنجز موعدي الأصمعي به، والبيتان لعامر بن الطفيل كما في ديوانه ص (٥٨). ٢) - لم يمر شيء من ذلك في القسم المحقق. (۲۰)