[6] وقال في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الذي حدثناه عبدالله بن علي، قال: نا محمد بن يحيى، قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي بقطع يدها، فأتى أهلها أسامة فكلموه، فكلم أسامة النبي ، فقال له النبي الله يا أسامة ألا أراك تكلمني في حد من حدود الله، ثم قام النبي خطيباً فقال : إنما هلك من كان قبلكم، بأنه 6 زياد بن جبير بن حية بن مسعود الثقفي البصري وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، وقال أبو زرعة وأبو حاتم روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة، وقال الحافظ ثقة وكان يرسل من الثالثة . الجرح (٥٢٦/٣ ) ، التهذيب ،(۳۵۷/۳)، التقريب ص (۲۱۸). الحكم عليه: إسناد هذا الحديث مرسل وله شاهد من حديث الصنابح قال: رأى رسول الله في إبل الصدقة ناقة مسنة، فغضب، وقال: ما هذه، قال: يارسول الله ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة ، فسكت رسول الله الله . أخرجه ابن أبي شيبة كتاب الزكاة، ما يكره للمصدق من الإبل (١٢٥/٣)، وابن زنجويه في كتاب الأموال (۸۸۰/۳ ) ح ١٥٥٤ والطبراني في المعجم الكبير (٩٤/٨) ح ٧٤١٧ والبيهقي، كتاب الزكاة، باب من أجاز أخذ القيم (١١٣/٤) وفي إسناده مجالد بن سعيد الهمداني، وقد ضعفه أئمة النقد، وقال الحافظ: ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره . التهذيب (۳۹/۱۰)، التقريب ص ( ٥٢٠ ) . وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٦/٣) وابن زنجويه (٨٨٠/٣) آخر عن قيس بن أبي حازم مرسلاً . ح ١٥٥٥، من وجه ورجح البخاري الرواية المرسلة فقد نقل البيهقي عن الترمذي أنه قال: سألت عنه البخاري فقال: روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي .. مرسلا وضعف مجالداً . (10)