الجاسوس على القاموس الى فان بني للمفعول قبل موسوس اليه مثل المغضوب عليهم • وقال المصنف ايضا في بشش البش والبشاشة طلاقة الوجه بشئت بالكسر ابش واللطف في المسألة فلم يذكر ما يتعدى به من الحروف وعبارة الجوهرى البشاشة طلاقة الوجه وقد بششت به وقال المصنف ايضا في حرص الحرص بالكسر الجشع وقد حرص ومفهومه انه يعدى بعلى مثل جشع لكنه عداه بالباء فى بقر حيث قال ويقر هلك وفسد وحرص بجمع المال على ان بين الحرص والجمع فرقا فان الاول يكون فيما يحمد ويذم بخلاف الثانى فانه لا يكون فيما يحمد • وقال ايضا فى خيص خبصه يخبصه خلطه ومنه الخبيص المعمول من التمر والسمن وقد خبص خبص وخبص تخبيصا وتخيص واختي ومقتضاه ان اختبص لازم مثل تخيص وجبارة الاساس واختبصوه ) اى الخبيص ( اكلوه • وقال الجوهري في غبط تقول منه غبطته بما نال اخبطه غبطاً وغبطة فاغتبط هو كقولك منعته فامتنع فجعل اغتبط للمطاوعة و قرن غيط بالباء وعبارة التهذيب وقد اغتبطته فاغتبط فجعله لازما ومتعديا بنفسه والمصنف قرن غبط بعلى بقوله او منزلة تغيط عليها • وقال الجوهرى ايضا في حفظ يقال احتفظ بهذا الشئ اى احفظه فعدى احتفظ بالباء وعبارة المصنف واحتفظه لنفسه خصها به • وقال المصنف في سمع استمع له واليه اصفى وعبارة الصحاح واستمعت كذا اى اصغيت وعبارة المصباح وسمته وسمعت له وتسمعت واستمعت كلها يتعدى بنفسه و بالحرف بمعنى • وقال الجوهرى فى صرف وصرفت الرجل في امرى تصريفا فتصرف فيه واصطرف في طلب الكسب وظاهره ان اصطرف لازم وان لم يفسره وعبارة المصنف واصطرف تصرف فى طلب الكسب ومثلها عبارة العباب وعبارة الاساس صرف الدراهم باعها بدراهم او دنانير و اسطرفها اشتراها تقول لصاحبك بكم اصطرفت هذه الدراهم فيقول اصطرقتها بدينار فجعله متعديا بنفسه • وقال الجوهرى ايضا فى لحف التحقت بالنوب تغطيت به فر فعداء بالباء ونحوها عبارة المحكم والاساس والعباب و القاموس والمصباح لكن المصنف حكى في حمد عن الرباب انها قالت لأمها هل انكم الا من اهوى والتحف الا من ارضى فعدته بنفسه • وقال الجوهرى ايضا فى سبق واستبتنا في العدو اى تسابقنا فجعله لازما ونحوها عبارة المصباح مع انه ورد فى التنزيل متعديا وذلك قوله تعالى فاستبقوا الخيرات والمصنف قيده بالصراط ونص عبارته واستبقتما تسابقا والصراط جاوزاه وتركاه حتى ضلا • وقال الجوهرى ايضا في سلك سلك الشئ فى الشيء فانسلك اى ادخلته فيه فدخل ولم يذكر سلك الطريق وعبارة المصنف سلك المكان وسلكه غيره واسلكه اياه وفيه وعليه ويده في الجيب واسلكها انخلها فيه واوضح منها عبارة المصباح فأنه قال سلكت الطريق . سلموكا