برأ وصاحب ذى عمرة داجيته قال ابنُ السيرافي : بَدَاء فَعالُ من البَدْه باباته وإن أبي فديتُهُ مصروف . حَتَّى أَتَى الحَى وما آذَتُهُ أبو زيد : أَبدأتُ من أرض إلى أُخرى : وبين قوله : دَاجَيْتُه وقوله بأبَاتُه مشطور إذا خرجت منها إلى غيرها ، إبداء . وهو : زجيته بالقول وازدجيته . «ح» - أنا باباؤُها ، أى عالمها . والبوبو : إنسان العين . (1) (بتا) وحبنا وبنا : أقام . (بدأ) (۲) ابن حبيب : في كندة : بداء بن الحارث ابن تور ، وهو كندي . وفى جعفى : بَدَاء (۳) وأنشد الجوهرى للكميت في هذا التركيب : فكأنما بدنت ظواهر جلده (0) يما يُصافح من ليب منها مها وليس للكميت على هذا الروى شيء . «ح» - بداءة الأمي: ابتداؤُه، والبداية لحن . (بنا) باداته بذاء : فاحَشْتُه ، ومنه قول الشعي إذا عظمت الحلقة فإنما هي بذاء ونجاء . (برأ) ابن سعد بن عمرو بن ذُهل بن مران بن جُعْفِي. قال الزجاج : وقد رووا : برات من : : من وفي بجيلة : بداء بن فِتْيان بن ثعلبة بن مُعاوية المرض ابرو برها، قال : ولم يجي فيما لامسه (8). ابن زيد بن الغوث . وفى مُرادٍ : بداء بن عامي همزة فعلتُ أفعل ، وقد استقصى العلماء باللغة ابن عوبَنانَ بنِ زاهير بن مُراد . (^) هذا فلم يجدوا إلا في هذا الحرف (۱) في القاموس : بنا بالمكان تمتنع . (۲) عجالة المبتدى للحازمي : ٢٤ ، وهو فها بدا بدون همز (۳) الاشتقاق لابن دريد : ٥٢٠ (٤) في «العباب » : ابن سعد . (ه) اقتصر في ( اللسان ) على الضم ، وضبطت هنا بحركة الضم والفتح ( معا ) والبيت في اللسان، والجمهرة : ۲۷۷/۳ (۷) أراد فيا لامه همزة وفاؤه وعينه صحيحان « العباب ؟ (1) قال ابن القطاع : لغة أنصارية . (۸) في اللسان : روي من الأزهرى أنه ذكر أيضا قرأت أقرؤ ، وهنات البعير أمره . •