ازا بابا الأجنبون يشال الأجعيون ، والصواب إليها قلب تحض كقلب الهمزة ياء في جاء ، وليس أى إلى أجا، وهي تؤنث كما سبق من قول على جهة التخفيف القياسي الذي أنت فيه تخير (۱) امرئ القيس . (أزأ) (۲) (٤) إن شئت خففت وإن شئت حققت . (أيا) « ح » - الفراء : أَزَاتُ عن الحاجة : «ح» - الكسائي : بعض العرب يقول : كنتُ عنها . ¿ وقال الأصمعي : آزات غنمى : أشبعتها . (أو أ) حكى عن الخليل أنه كان يُصغر اءة أوياة . قال : فلو قلت من الآء كما قلت من القوم منامة لقلت أرضُ مَاءَة ، ولو اشتق منه مَفْعُولُ لَقِيل مَؤُوهُ مشال معوع ، كما يستق من القرظ فيقال مقروط ، إذا كان يُدبغ به (۳) . كاياته يريد كهيئته . فصل الباء (بابا) الباباه : زجر السنور . والبؤبؤ ينالُ هُدهُد : رأس المكملة . • والبؤبؤ أيضًا : بَدَنُ الجَرادة بلا رأس ولا قوائم . و بحبوحة كُلّ شيءٍ : يُؤْبُوه . وقال أبو عبيد عن الأموى : تبابات أو يؤدم به طعام، ويُقال من ذلك : أوته بالآء . وإن بنيت من آءة مثل جعفَرٍ لَقُلْت : أولى ، تَبابُوا : إِذا عَدَوْت . -í -07 1-2- والأصل أواء مثل عوعع ، فقلبت الهمزة الأخيرة وقال الأحمر : بابا : اسرع . ياء فصار أو أى ، فانقلبت الياء الفا لتحركها وقال الجوهري : بابَاتُ الصبي : إذا قُلْتَ وانفتاح ما قبلها ، وإنما انقلبت ألفا لأن هذا له بأبي أنت وأمى ، قال الراجز : (1) قال ياقوت في معجم البلدان (أجا) : لا حجة لهم في قول امرئ القيس لأن الجبل بنفسه لا يسلم أحدا إنما يمنع من فيه من الرجال، فالمراد أبت قبائل أجا أو سكان أجا وما أشبه ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، يدلك على ذلك عجز البيت وهو قوله : * فمن شاء فلينهض لها من مقاتل * والجبل نفسه لا يقاتل . كما أن الوزن يقوم بالتذكير فيقال : أبي أجأ ( وفى المعجم بحث مستفيض ملع) . (۲) في نسخة د، م : أزأت فى الحاجة، والتصويب من العباب والقاموس . (۲) هكذا فى النسخ براثيات الهمزتين ، وفى اللسان : أوت الأديم : ديفته به ، والأصل : انت الاديم يهمزتين مأ بدلت الهمزة الثانية واوا لانضمام ما قبلها . (1) في نسخة (ح) زيادة فوقها علامة الحاشية : رآه أيضا : حكاية أصوات .