حيا ١٤ حدا وقول الجوهري : وجاء اني على فاعلني غلط، والحي، على فعيل : لغة في الحتى بغير همز ، والصواب جاياني لأنه معتل العين مهموز اللام وهو سويق المفل، وينشد بيت المستغل الهذلي : لا على العكس . «ح» - في كتاب الحروف لأبي عمرو الشيباني : الجيئة : الدم والقيح. وأنشد البيت : تحياها النساب فاء منها لا در درى إِنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ مهموزا . (1) قرف الحنيه وعندي البر مكتوز ح » - الحتْ : حَط المتاع عن الإبل؟ قبعذَاةٌ ورادنه ردوم والضرب ، والنكاح ؛ وإدامة النظر . أو قبعثاة. شَكٍّ أبو عمرو . وقال أبو سعيد : وحتات الشيء واحتاته : إذا أحكمته الرذُوم معجمة ، لأن مارَقٌ من السِّلْح يسيل . (حجا) وفي أشعار بني الطماح في ترجمة الجميع بن الطماح : اللحياني : ماللهُ مَلْجَأَ ولا عَجَاً بمعنى واحد و • ترم تقرها أيام حلت وقال أبو زيد : إنه تحجي إلى بنى فلان : على نملى فيب لها أديم فيها النساء فصار منها أى لا بي إليهم . « ح » - حجات عنه كذا ، أي حبسته عنه . قبعتاة ورادنه ردوم قبعتاة : عفلة . ( حدا) قال الفراء في كتاب المقصور والممدود : فصل الحاء حدِثَتِ الشاةُ : إذا انقطع سلاها في بطنها (خيا) فاشتكت عنه . « ح » - ابن الأعرابي : الحياة : الطينة والحداة : سالفة الفرس ، وهى ما تقدم السوداء . (حنا) أبو عمرو : أحتاتُ الثوبَ : إذا خطته . من عنقه ، قاله الأصمعي، وأنشد : طويل الحداء سليم الشظى (۲) كريم المراح صليب الحرب (1) الرواية في شرح أشعار الهذليين (١٢٦٣) التى بغير همز . (۲) في اللسان : (خ رب) ، والعباب (حدا) .