جا (جما) جيا الرادِعَةُ : الاِسْتُ . والرِّدُومُ : الضَّرُوط . أهمله الجوهرى" . وقال أبو عمرو : التجمو : وقال ابن السكيت : أمرأة بحياة : إذا ان ينحني على الشيء تحت توبه . والظلم أقضيت ، فإذا جُويعَت أَحْدَثَتْ ، ورجل مُجياً : يتجماً على بيضه . « ح » - تجمع القومُ : اجتمعوا . إذا جامع ساح . واللماء : الشخص ، يُمدَ ويُقصر، وهمزة وقال ابن الأعرابي : جايَانِي الرجل من وم (1) المدود غير منقلبة . (جنا) مِنْ قرب، أى قابلني . ومربي بجاية، أى مقابلة. وقال أبو زيد : يقال : جايَاتُ فلاناً ، أى أجنا على الشيء : اكب، قاله الأصمعي . وافقت تجيبه . ويقال : او قد جاوزت هذا قال : والجناة : حفرة القبر ، قال ساعدة المكان الحمايات الغيت بجاية وجياء، أي وافقته . ابن جوية الهذلي : إذا ما زَارَ مُجناة عليها والحياة بالفتح : الموضع الذى يجتمع فيه يقال الصغير والخشب القطيل المساء، وكذلك الجنة مثال جعة، والثانية محذوفة (جيا) على وزن عِدة . قال الكميت : شمر : جَاتُ القُرْبَةَ : خطتها . وأَنشد صَفَادِعُ جَيَّاةٍ حَسِبَتْ أَضَاةٌ للجميع : تخرقَ تَفْرُها أَيامَ خُلْتْ (٤) ية ستمنعها وطينا على عجل قيب بها أديم والحياة ، موضع أو منهل ، انشد شمر : بقياها النساء فان منها (3) كينة ورادعة ردوم لا عيش إلا إبل جماعة (0) موردها الحياة أو نعامة (1) في هامش نسخة : ح زيادة هي : الإجماء أن تكون غرة الفرس أسيلة داخلة . وفرس نجما الفترة ، قال : إلى مجمات الهام صعر خدودها * معرفة الأخى سباط المشافر (۲) شرح أشعار الهذليين : ١١٤٦ - القطيل : المقطوع . (۳) البيتان في اللسان . (٤) اللسان . (ه) في ( ه / ح ) : وإنشاد ابن الأعرابي الرجز: هكذا أنشده : بضم الجيم وبالباء المعجمة بواحدة المشدّدة . * مشربها الجية *