۱۸ الهمزة المقصورة الأجير الخاص: هو الذي يستحق الأجر بتسليم نفسه في المدة عمل أو لم يعمل كراعي الغنم . الأجير المشترك من يعمل لغير واحد كالصباغ. الإحاطة : إدراك الشيء بكماله ظاهراً وباطناً أو إحداقُ الشيء بجوانبه قال الراغب: الإحاطة تقال على وجهين أحدهما في الأجسام نحو أحطت بمكان كذا، وتستعمل في الحفظ وفي المنع والثاني في العلم نحو قوله تعالى: ﴿أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمَام [الطلاق: ١٢]. الاختباء: في الجلوس هو أن ينصب ركبتيه ويجمع يديه عند ساقيه . الاختطاب: هو أن الحطب . والحَطبُ ما أُعِدَّ من الشجر شبوباً للنار . يجمع الاحتساب: هو الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله . الاختشاش هو أن يجمع الحشيش والحشيش ما يبس من الكلا، ولا يقال له حشيش ما دام رطباً، الواحدة حشيشة . احتفاز المرأة في السجود هو التضام في سجودها وجلوسها واستوائها جالسة على وركيها .. الاحتكار : اشتراء قوت البشر والبهائم وحبسه إلى الغلاء والاسم الحكرة. الاحتلام هو الإدراك والبلوغ مبلغَ الرجال، وأصله رؤية اللذة في النوم أنزل أم لا، وعرفاً مع الإنزال . الاحتياط حفظ النفس عن الوقوع في المأثم قال الراغب: والاحتياط : استعمال ما فيه الحياطة أي الحفظ. الإحراز : جعل الشيء في الحِرْز وهو الموضع الحصين . الإحرام في الحج والعمرة هو لغة مصدر أحرم إذا دخل في حرمة لا تُنتهك، ورجل حرام أي مُحرِم وشرعاً : الدخولُ في حُرُمات مخصوصة أي التزامها، غير أنه لا يتحقق شرعاً إلا بالنية مع الذكر أو الخصوصية. أحسن الطلاق هو أن يطلق امرأته في طهر لم يجامعها فيه، ويتركها حتى تنقضي عدتها . الإحسان ضد الإساءة، وراجع الإخلاص وإحسان الوضوء إتمامه بآدابه . الإخصار في اللغة المنعُ والحبس وفي الشرع هو المنع عن المضي في