متقدميه وافرد ابنه جعفرا بترجمة اما القفطي (ت (٦٤٦) في انباه الرواة فانفرد باخبار يلقي أهمها الضوء على تأليف ( البارع » . ولم يترجم له ابن الابار (ت) (٦٥٩ في تكملة الصلة ولكنه ترجم لتلميذه الفهري وذكر ان وفاة القالي كانت في سنة ٣٥٥ هـ ثم ترجم + له ابن خلكان (ت (٦٨١) في وفيات الاعيان . ثم الذهبي (ت ٧٤٨) في العبر • ثم ابن شاكر ت (٧٦٤ في عيون التواريخ ثم اليافعي (ت (٧٦٨ في مرآة الجنان . ثم ابن كثير (ت (٧٧٤) في البداية والنهاية وانفرد بوصفه بـ (القاضي). ثم ابن خلدون (ت) (۸۰۸ فذكر عنه نتفا متفرقة في تاريخه . ثم ابن قاضي شهبة (ت (٨٥١ في طبقات النحاة واللغويين وقد اشار الى ترجمة الخطيب البغدادي له وليس له في تاريخ بغداد المطبوع للخطيب ترجمة فربما كانت المطبوعة ناقصة • ثم المقري (ت ١٠٤١) في نفح الطيب حيث ذكر لنا ان تلميذه الفهري ألف كتابا في سيرته واخباره . اما حاجي خليفة (ت ١٠٦٧) فيعتبر مرجعاً لفهرسة كتبه . و ترجم له ابن العماد الحنبلي ( ت ۱۰۸۹) في شذرات الذهب ثم الخونساري (ت (١٣٤٦) في روضات الجنات والقمي (ت (١٣٥٩ في الكنى والالقاب . • ولا تستغني ترجمة القالي عن مصادر اخرى كثيرة في مقدمتها كتبه وكتب الطبقات حيث ترجمات شيوخه وتلاميذه وكتب البلدان المعرفة المواقع المهمة وكتب التاريخ للتحدث عن العصر . هذا الى مصادر اخرى افادت فوائد ثانوية . وقد اطلعت على ما كتبه المحدثون، اذ دلني بعضها على بعض مصادري ، -1-