الاخرى شيئا عن مغادرته بغداد منذ دخلها الى ان كانت رحلته الى الاندلس. ولم تذكر مصادر ترجمة ابي بكر بن الانباري شيئا عن وجوده في سامراء ، بيد انه ليس في الأمر ما يجعل وقوعه مستحيلا الرحلة • بدأت رحلة القالي من بغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة متوجها إلى الاندلس . ودوافع الرحلة الحقيقية مختلف فيها ، فقد تكون الحاجة في ذلك العصر من دوافع الهجرة. ولكن أكان القالي معوزا ؟ اني لأشك في ذلك . فقد استطاع ان يعيش ربع قرن في بغداد يدرس على شيوخ ألفوا ان يتقاضوا أجراً على التدريس (۱) ويقتني الكتب الكثيرة في وقت لم تكن فيه الكتب رخيصة (۲) اضف الى ذلك ما تقتضيه الاقامة وما يقيم الاود (۳) وقـــــد دحض الدكتور مصطفى جواد الاشارة الوحيدة الى فقره (٦) على ان الحموي يعزو سبب هجرته إلى كونه قد رأى ان لا حظ له • (١) كان الزجاج شيخ القالي يدفع مما يكسبه من خرط الزجاج للمبرد لقاء الدرس عليه . وكان ابو بكر بن الانباري من شيوخه معروفا بالبخل انباه الرواة ١٥٩/١ ، ١٦٠ وكذلك شيخه نفطويه ( طبقات الزبيدي ص • ( ۱۷۱ ۲ فهرسة ابن خير ص ٣٩٨ (۳) الاشارة الوحيدة الى كونه قاضيا وردت في مصدر متأخر ( البداية والنهاية ٢٦٤/١١) وهي محمولة على التحريف ٤) مقدمة ، تكملة اكمال الاكمال ص ٦ فما بعدها في رده توهم احمد امين في ظهر الاسلام اذ تصحف عليه الفالي بالقالي . ووقع في الوهم نفسه فلتون في مقدمة البارع الانكليزية ص ٢ وكذلك احمد كمال زكي في مقالته في ( تراث الانسانية ص (٤٨) ومحسن جمال الدين في ) ادباء بغداديون في الاندلس ص ۲۰ ) - ۲۱ - --