إلى مفعولين أيضاً بنقله إلى الرباعي مثل : أَرْكَبتك فرساً ، وأَعْمَرتكَ داراً . وما كان على فَعِلَ من ذوات الياء في لامه فإن مصدره يُكتب بالياء : كالموى، والعمى، والجوى، إلا ما كانت الواو ظاهرة في مؤنثه فإنه يكتب بالألف كالعشا في العين ، والقنا فى الأنف ، والعثا : كثرة الشعر في الوجه ؛ لأنك تقول في مؤنثه : عَشْوَاء ، وقنواء ، وعَنْواء . والأفعال الثلاثية من ذوات الياء والواو في لاماتها ومصادرها يكتب منها ما كان أصله الواو بالألف ، وما كان أصله الياء كتب بالياء ، وما كان بهما كتب بالأعم فيه ، وإن استوت اللغتان فيه كتبت بما شئت منهما . وإذا نقلت الثلاثى من ذوات الواو إلى الرباعي أو الخماسي أو السداسي قلبت الواو ياء مثل : أَغْزَيْتُ ، وغَازَيتُ ، واستغرَيْتُ . وكذلك كل ما بني منها من : مُغزى ، ومُسْتَغرى ، ومُغازى ، وأشباهها ، تعود واواتُها ياءات في الخط والتثنية . وكذلك أَفْعَلُ منها مثل : أَعشى ، وأقنى . وظهور الياء والواو في المصادر يدلك على أفعالها الواوية واليائية . والواو إذا كانت عين الفعل تنقلب ياء في المصادر إذا جاءت على فعال : كالصيام والقيام ، وهذا حكمها في الجمع : كتياب وحياض ، وكذلك تقلب إذا كانت فاء الفعل في المصادر ، كالإيمادِ والإيجاب . وكذلك الهمزة إذا كانت فاء الفعل تنقلب في مصادر الرباعي : كالإيلاف ، والإيجار . وكذلك تنقلب في مِفْعَال : كميزان وميعاد • والصفات في الألوان في الألوان تأتى أكثر أفعالها الثلاثية على فعل إلَّا أَدم ، شَهِب ، وقَهَب ، و كَهْب ، وسَيرُ ، وصَدُو الفرس ، فإنها أنت بالضم والكسر ، وتدخل الزيادة في بعضها فتكون على افْعَل ؛ مثل : اخْضَرَ ، واصْفَرَ ، واحمر، وادهم ، واسْوَدَّ، وابيض ، وافعال جائز فيها . والصفات بالجمال والقبح والمال والأغراض تأتى أفعالها على فَعِلَ إِلا عَجُف ، وحرق ، وحمق ، وكدر الماء وغيره ، فإنها جاءت بالضم والكسر ، وقد جاء منه شي على فَعلَ : خَشُنَ الشيء خُشْنَةٌ وخشونة ، الصفات الصفات بالجمال والفيح والعلل والأعراض