على فَعَلَ : عَرَى عِرْيَةً وعِرْوَة : صار عُرْيَانا ، والليلةُ : اشتد بَرْدُها فهي عَرَيَّةً ، وعروتك عَرُواً : نزلت بك ، والأمرُ : نزل به ، والحمى : أَرْعَدَت ؛ وهى العُرَوَاء ؛ وأَعْرَيْتُ القميص : جعلت له عُرَى ، والنخلة : وهبت لك ثمرها فهي عرية ، والرجلُ : أصابه بردُ الليل عندَ مَغيب الشمس، ومَثَلٌ : « أَهْلَكَ فقد أَعْرَيْتَ » . وعليت في المكارم علاء : شَرفت، وعلوت في الجبل ، وعلى الشيء ، والشيء علواً: ارتفعت، والسلطانُ عُلُوا: تجبر ، والشيء : ارتفع ؛ وأعليتُ عن الشيء والوساد : ارتفعت . و بالياء من السالم على فعل ، وبالواو والياء من المعتل على فَعَلَ : عَشِيَ عشى : ضَعُف بصره فهو أَعْشَى، وفلان على : ظلمنى، والابل: تعشت ، والرجل كذلك فهو عَشْمَانُ . وعَشَوْتَ إلى الشيء عَشْواً : نظرت إليه ببَصَر ضعيف ، و إلى فلان : طلبت فضله ، وعنه : ضَعُف بصرك، وأيضاً : أَعْرَضَت عنه ، وعَشَوْتُك وعَشَيْتُكَ عَشْواً وعَشْياً : أطعمتك العشاء ؛ وأَعْتَيْنا : صِرْنَا فِي العَشِيِّ . وعَنى وعي عناه : نَصِبَ ، والأسيرُ : ذل ، والأسيرُ عَنَا عَنْوا وعَنْوَةً أَيضاً ، والوجوه الله عز وجل : ذلّت ، وبالواو مثله ، وللحق ولك : خَضَعْت ، وعنانى الأمر عناية : أهمى ، وعَنَيْتُك به وبالكلام : قصدتك ، وعنيتُ بالأمر عناية ، وعنيت به ، لغة ذكرها الطوسى ، وعَنوْتُ الكتاب عنواً ، وعنيته عنياً : كتبت عنوانه ، وعنيانه ، وعنا الدمُ عُنواً : سال ، والأرضُ عَنواً وعَنْياً: أَنبَتَتْ ، وأعناها الولى ؛ وهو المطر الذى بعد الوسمى: أمطرها فأنبتت . وبالواو في لامه معتلا: عدا الفَرسُ وغيره عدواً : جرى ، والرجلُ والسلطان عداء : ظلم ، وعنك كذا : شغلنى ، وأيضاً : جاوَزَكى، وبيني وبينك عَوَادٍ حُجزت، وعدوت الرجل عن كذا : صَرَفته ، والعين عن الشيء عدواً : كرهته ؛ وأَعْدَى الحاكم المظلوم : نصره ، والرجل أعنته ، ومن حقه : أنصفته ، والشيء الشيء والصاحب الصاحبَ : أكسبه مثل ما به ، وفي المثل: «قرين السوء يُعْدِى قرينه» . وعطوت الشي، عطوا: تناولته ، ٢٤