زيد بن صوحان(۱). وعن ابن مسعود: أعربوا القرآن فإنّه عربي (٢). وقال مكحول: من قرأ القرآن بالعربية ضوعف أجره [مر] (۳) تين. وقيل للحَسَن: إِنْ إِمَامَنَا (٤) يلحن، فقال: نحوه (ه). عن أبي موسى البصري قال: قال رجل للحَسَن: يا أبا سعيد، ما أراك تلحن. فقال: يا ابن أخي، إِنِّي سَبَقَتُ اللحن. عن ابن عون قال: كُنتُ أشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة بن العجاج. وهب بن جرير قال: قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء، فقال له: لأنت أفصح من معد بن عدنان . كان سابق الأعمى يقرأ: الخَالِقُ البَارِىءُ المُصور (1) بفتح الواو، وكان ابن جابان (۷) يقول له إِذا لَقِيه : ما فَعَل الحرف الذي تكفر بالله فيه (۸)؟ وقرأ أيضاً: لولا تنكحوا المشركين حتى يُؤمِنوا(؟). وكان ابن جابان يقول: وإن [آمنوا أيضاً لم تنكحهم (۱۰). وقرأ الحجاج: أن ربهم بهم يومئذ خبير (۱۱)، نَصَبَ أَنَّ سَهْواً، فَلَمّا تَلَقَّتْها ١٣/١ (۱) قابل بأخبار النحويين، ص ٣٥. (۲) تقدمت الإشارة إليه وتخريجه . . (۳) بياض في الأصل، والسياق يدل على ما أثبت. (٤) مطموسة بالحبر، والسياق يدل عليها. (٥) انظر زهر الآداب ٧٧٥/٣. (٦) الحشر: ٢٤ . (۷) في الأصل ابن جايان والتصويب من البيان والتبين ٢١٩/٢. (۸) انظر : البيان والتبين ٢١٩/٢. (۹) البقرة: ٢٢١. (۱۰) البيان والتبين: ۲۱۹/۲. (۱۱) العاديات: ۱۱ ۱۹