" بكر أحمد بن اسمعيل بن على و بكر المروزي حدثنا وكيع قال سول الله : صابع ، وأن له سرى قال أنبأنا لحمد بن عبدالله عن أبى اسحاق ، ج ) . بت من البغدادي واب ما اثبته لان (ص) ٥٣، ج ٢) . T عن عبدالله بن خليفة عن عمر (۱) قال : انت النبي امرأة (۳) ، فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب ، وقال : إن كرسيه فوق السموات والأرض وانه يقعد عليه ، فما يفضل منه (۳) مقدار اربع أصابع ، ثم قال باصابعه (٤) فجمعها ، وأن له اطيطاً كاطيط الرحل(٥) الجديد إذا ركب قال المؤلف : هذا حديث لا يصح عن رسول الله واسناده مضطرب جدا ، وعبد الله (۶) بن خليفة ليس من الصحابة ، فيكون الحديث الأول مرسلا (٧) ، -1 أخرجه الطبرى فى التفسير (ص) ۱۱ ، ج ۳) وأبو يعلى والبزاز وعبد بن حميد والطراني وابن أبي عاصم في كتاب السنة لهما والحافظ الضياء في المختارة كما في في التسفير لابن كثير (ص ۳۱ ، ج (۱) قلت : وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (ص) (۷۱) وابن ماجة فى التفسير كما فى الميزان (ص) ٤١٤ ، ج (۲) وابن مردويه وأبو الشيخ كما في الدر المنثور (ص ۳۲۸ ، ج ۱) . - ر: الزأة . -۳ رمبه -٤ - ر : باضا يعد ٤- ه س ، ر : الرجل . - ق ۳، ۱) هو عبد الله بن خليفة الهمدانى ذكره البخارى فى تاريخه (ص ۸۰ ، ج ۳ ، ق وابن أبي حاتم (ص) ٤٥ ، ج ٢ ، ق (۲) ولم يذكر فيه الجرح ولا التعديل ، وقال الذهبى فى الميزان ص ٤١٤ ، ج (۲) : لا يكاد يعرف ، وقال ابن كثير في التاريخ (ص ۱۱ ، ج ۱) والتفسير (ص (1) والتفسير (ص ۳۱۰ ، ج ١) : ليس بذاك المشهور ، قلت : ذكره ابن حبان في الثقات لكن لا يعتبر بتوثيقه وحده كما تقرر وقول الحافظ فى التقريب (ص) (٢٦٣ : مقبول اى حيث يتابع . ومن هذا البيان يعلم خطاء قول الهيثمي فى الزوائد (ص) ٨٤ ، ج ١ ) . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، فان عبد الله هذا ۱) ليس من رجال الصحيح بل ولا من رجال الاربعة ، وقد قال البزار : لا نعلم احدا من الصحابة رفعه إلا عمر وقد وقفه الثورى على عمر ، وعبد الله بن خليفة لم يرو عنه إلا أبو اسحاق كما في زوائد البزاز للحافظ ص ١٦ ق) . (ص - ر: من سلا . قلت : ومع ذلك فيه أبو اسحاق وهو مدلس وقد عنعن ، وقال الامام ابن خزيمة فى التوحيد (ص) (٧١) : وليس هذا الخبر من شرطنا لانه غير متصل الاسناد لسنا نحتج فى هذا الجنس من العلم بالمراسيل المنقطعات 6