[۸] وفيه الدلالة على أن الإخبار عما في الرجل على الديانة ليس من الغيبة". بن أخبرنا محمد بن على بن محمد بن المغرم رضى الله عنه ، أخبرنا أحمد محمد بن يحيى بن بندار ، أخبرنا أحمد بن علي بن لال، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله یعنی أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا عفان، قال: قال يحيى بن سعيد : سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ، ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث ؟ [٣/ب] فقالوا جميعا د بين أمره، [س ٣/ب] . ٦ - أخبرني أبو بكر عبد الله بن الحسين بن أحمد بن جعفر النوري رحمه ۱) استدل ابن حبان بهذا الحديث مثل هذا الاستدلال فقال بعد ذكر هذا الحديث : و في هذا الخبر دليل على أن إخبار الرجل بما فى الرجل على جنس الإبانة ليس بغيبة (المجروحين (۱ / ۱۸) قال محتمق الكتاب وفى النسخة الهندية : « الديانة» بدل «الإبانة» فلعل هذا الاستدلال منقول من ابن حبان بلفظه كما هو صنيع الجوزقاني في كثير من المواضع في نقل أقوال ابن حبان معزوا إليه أو بدونه . والله أعلم . ۲) وفى س : محمد المعزم وفى س : « رحمه الله » ٤) وفى س : حدثنا ه انظر هذا النص في مقدمة صحيح مسلم ۱۷/۱ و کتاب العلل للترمذى ٧٣٩/٥ وشرح العلل لابن رجب ص ۸۰ والمجروحين لابن حبان ۲۰/۱ وتقدمة الجرح والتعديل ، و مقدمة الموضوعات لابن الجوزى ٥٠١ و تحذير الخواص للسيوطى ص ۱۲۱ ، والاسرار المرفوعة لملا على القارى ص ٥١٠٥٠ (1) وفى س : أحمد التورى ، و الصواب ما أثبتناه فقد نقل السيوطي عن الجوزقانى هـذا النص بهذا السند وفيه أثبت ما في الأصل .