[۷] ٤ وغيرهم ممن يطول ذكرهم في هذا الموضع ، فهولاء كلهم كذابون وضاعون، لا يجوز قبول خبرهم ، و لا الاحتجاج بحديثهم ، ويجب على الحفاظ بيان أمورهم ، وإظهار أحوالهم و أديانهم ، ليترك حديثهم، ولا يكون ذلك غيبة . - فقد أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين، أخبرنا أحمد بن على ابن عمر قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، أخبرنا أبو يحيى زكريا بن يحي"، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة، عن عائشة رضى الله عنها (أنها ) قالت : أقبل رجل ، فلما رآه رسول الله قال : « بئس أخو العشيرة ، . فلما جاء وجلس كلمه وانبسط إليه وجلس ، فقالت عائشة : إنك قلت ما قلت ، فلما دخل البيت ألنت له القول ، فقال : « يا عائشة ! إن شر الناس منزلة عند الله تعالى يوم القيامة من تركه الناس إتفاء فحشه .. هذا حديث صحيح". (1) وفى س ( محمد بن .... خالد ، وهو تصحيف (۲ كذا في الأصل ، وفى س : « أبو يحيى بن زكريا ، ۳) من س ٤) سقط من س ه وفى س : قال بدون فاء (٦) قلت : هو حديث متفق عليه ، انظر البخاري : الأدب ، باب لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا ٤٥٢/١٠ و مسلم: كتاب البر والصلة ، باب مداراة من يتقى الحشه ٢٠٠٢/٤