[۳۱] هذا حديث حسن غريب تفرد به عن الأعرج نافع بن أبي نعيم ، قال : يحيى بن معين : هو ثقة، تفرد به عن نافع مطرف بن عبد الله. وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق . ٢٥ - أخبرنا أبو الوفاء محمد بن جابار المذكر ، أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن أبي عبد الله بن مندة ، أخبرنا أبي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن المنذر البخارى، قال : حدثنا محمد بن أيوب، قال حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : أما مطرف بن عبد الله فهو ابن مطرف اليسارى أبو مصعب المدنى ابن أخت مالك وهو ثقة ، ولم يصب ابن عدى فى تضعيفه و رمز الحافظ لكونه من رجال البخاري والترمذي وابن ماجه ٢٥٣/٢ التقريب . (1 ونافع هو ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارى ، وقد ينسب لجده ، صدوق ، ثبت في القراءة أخرج له ابن ماجه في التفسير . وقد قال الامام ابن قيم الجوزية : وكل حديث فيه : ان الايمان لا يزيد ولا ينقص » فكذب ومختلق ، و قابل من وضعها طائفة أخرى ، فوضعوا أحاديث على رسول الله أنه قال : الإيمان يزيد وينقص ، وهذا كلام صحيح، وهو اجماع السلف ، حكاه الشافعي وغيره ، ولكن هذا اللفظ كذب على رسول الله . و هذا مثل إجماع الصحابة والتابعين و جميع أهل السنة وأئمة الفقه على ان القرآن كلام الله منزل غير مخلوق. وليست هذه الألفاظ حديثا عن رسول الله . و من روى ذلك عنه فقد غلط ، المنار المنيف ص ۱۱۹ وقال الفيروز آبادي في خاتمة سفر السعادة : باب الايمان وما هو مشهور كالايمان قول وعمل ويزيد وينقص والإيمان لا يزيد ولا ينقص ، لم يثبت عن حضرة الرسالة في هذا المعنى شيء ، وهو من أقوال الصحابة والتابعين ص ١٤٨ كذا فى س : « جابار ، وقد ورد كثيرا فى النسختين كذا ، وورد أحيانا ( حامان » في إحدى النسختين ، والظاهر انه تصحيف