مرفوعاً : ( إن من أفرى الفري من قولني ما لم أقله أو أرى عينيه في المنام ما لم تر (1) ( وللخطيب في تاريخه ، عن النعمان بن بشير ولفظه : « من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار » علي أسامة (۲) من قال بن زيد رضي الله تعالى عنه بلفظ : وللطبراني عن ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار » (۳) وللحاكم في المدخل عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه : اشتد غضب الله تعالى على من كذب علي متعمداً (٤) وللحاكم في المدخل عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه مرفوعاً : « من كذب علي متعمداً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل » . .». وله أيضاً في المدخل عن حذيفة رضي الله تعالى عنه : « من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده وللحاكم في المدخل عن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنه ولفظه : من حدث عني كذباً فليتبوأ مقعده من النار ) (0) من النار » . وللبزار وابن عدي ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعاً ، ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل" كذب على عينيه » (4) (۱) ذكره السيوطي في تحذير الخواص صفحة ٣٩ . (۲) تاریخ بغداد ٢٢٤/١٤ و ٢٢٥ (۳) ذكره السيوطي في تحذير الخواص صفحة ٤٠ (٤) ذكره السيوطي في تحذير الخواص صفحة ٤٠ وفي جمع الجوامع رقم ٣٢٤٩ . (٥) تحذير الخواص للسيوطي صفحة ٤٠ و ٤١ ، الأسرار المرفوعة للقاري صفحة ٢٧ ، ٢٨ (٦) الحديث في كشف الاسناد ١١٦/١ مجمع الزوائد ١٤٨/١ . قال البزار لا نعلم هذا اللفظ يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الاسناد تفرد به عبد الرزاق بن عمر وهو دمشقي 6 وقال بعض من روى عنه أيلى ، وقد حدث عن عبد الرزاق بن عمر عبد الغفار بن داود ويحيى بن حسان . قال الهيثمي : عبد الرزاق بن عمر ضعيف لا ثقه أحد يو ۳۲