1 ١ ابن قيم الجوزيَّة وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها - د/جمال محمد السيد حتى تقوم حجته على الثقلين من الإنس والجان وأسند إلى نبيه ل مهمة التبليغ للقرآن والبيان، فقال تعالى : ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ... [ النحل : ٤٤] . فَقَامَ هذه المهمة أحسن قيام وَنَصَحَ للخلق وأرشدهم إلى الطريق الموصلة إلى طاعة الرحمن، وَحَذَرَهُم من سلوك سبل الغواية والخســــــــران، فقامت به الحجة، وتمت به النعمة والمنة، قال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة : 3 ]. وقد كان بيانه الله وسنته وحياً من الله عز وجل، قال تعالى: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) [ النجم : ٤،٣ ]، فالله عز وجل قد أرسله بالكتاب والسنة جميعاً، كما قال سبحانه: (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ) [ البقرة: ٢٣١]. فالحكمة: السُّنَّةُ المبينة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم مراد الله عز وجل بما لم ينص عليه في الكتاب (۱). هي (۲) وقال : « ألا إني أُوتِيتُ الكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ... ((٢) . فَدَل ذلك على أنه أوتي السُّنَّةَ كما أوتي القرآن، وأن الكتاب والسنة قرينان لا ينفصلان وبذلك تكون السنة داخلةً في الوعد الذي (۱) انظر: الجامع لأحكام القرآن (۱۵۷/۳)، وتفسير القرآن العظيم: (۲۸۱/۱). (۲) وهو من حديث المقدام بن معد يكرب وسيأتي تخريجه في ص (٣٢٦).