١٦ - حديث : ثنا أبو على الأهوازى(۹۱) ، ثنا أبوزرعة أحمد محمد (۹۲) ، حدثنی جدی لأمي سعد بن حسن (۹۳) ، بن ثنا الحسين بن اسحاق(٩٤) الدمشقى ، ثنا حماد بن دليل (٩٥) ، عن سفيان(٩٦) ، عن جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وثلثمائة ، وكان له مذهب خبيث ، ولم يكن في الرواية بذلك ، سمعت منه ، أجزاء فيها أحاديث ردية ، وأبو الحسن على بن محمد الذي روى عنه أبو على الزجاجى مجهول لا يعرف فى أصحاب الحديث ، وأبو على الزجاجي هذا منكر الحديث والخطيب أخرج هذه الرواية فى تاريخه ( ٢ / ٢٤٦ ) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( ۱ / ۱۲۳ ) وتكلم على الحديث نحو كلام الجورقاني ، وأقره السيوطي في اللآلي ( ۱ / ۲۷ ) وكذا في تنزيه الشريعة ( ۱ / ۱۳۸ ) وأورده الذهبي في الميزان ، وفى ترتيب الموضوعات ( ق / أ ) . (۹۱) هو الحسن بن على بن ابراهيم بن يزداد ، الأستاذ المقرىء ، صاحب التصانيف مقرىء الشام ولد سنة ٣٦٢ هـ ، وتوفى سنة ٤٤٦ هـ ، وله كتاب فى الصفات سماه : كتاب البيان في شرح عقود أهل الإيمان ، وأودع فيه أحاديث كثيرة ، وكان مذهبه مذهب السالمية ، يقول بالظاهر ، ويتمسك بالأحاديث الضعيفة لتقوية مذهبه ، قرأ على جماعة لا يعرفون إلا من جهته ، وروى الكثير ، وصنف كتابا في الصفات ، لو لم يجمعه لكان خيراً له ، فإنه أتى فيه بموضوعات وفضائح ، وكان يَحُطُّ على الأشعرى ، وجمع تأليفا في ثلبه ، وقال ابن عساكر : كان الأهوازى من أكذب الناس . ( الميزان ١ / ٥١٢ - ٥١٣ ) واللسان ( ١ / ٢٣٧ ۲۳۸ ) واللآلى المصنوعة ١ / ٢٨ ) وكشف الأحوال ( ۱۳۱ (۹۲) هو أبو زرعة أحمد - . ( ۱۳۲ بن محمد عبد الله بن سعيد (۹۳) هو سعد بن الحسن بن جعفر (٩٤) هو أبو على الرقيقي الدمشقى بن . (٩٥) ابن دليل : مصغرا ، أبو زيد ، قاضى المدائن ، صدوق، نقموا عليه الرأى ، وأخرج له أبو داود ( التقريب ١ / ١٩٦ ) . (٩٦) هو الثورى .

قيس بن مسلم (۹۷) ، عن عبد الرحمن بن سابط (۹۸) ، عن أبي أمامة(۹۹) مرفوعا : إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى السماء الدنيا ، فيقول : مرحبا بزوارى ، لأنزلن إليكم بنفسى ، فينزل إلى عرفة ، فيكون أمامهم إلى مزدلفة ، لا يعرج إلى السماء تلك الليلة (١٠٠) موضوع . ۱۷ - حديث الأهوازي : بسند مجهول عن أسماء مرفوعا : رأيت ربى على جمل أحمر ، عليه إزاران ، فإذا كان ليلة مزدلفة لم يصعد إلى السماء» الحديث (۱۰۱) فقبح الله زنديقا وضعه ، زنديقا وضعه ، أما ( ق ۳ / أ ) استحى الأهوازي من الله في روايته هذين وأمثالهما ؟ !! (۹۷) هو الجدلى ، أبو عمرو الكوفى ، ثقة ، رمى بالإرجاء ، من رجال الجماعة ( التقريب . ( ٢ / ١٣٠ ) (۹۸) هو الجمحي المكي . ( ١ / ٤٨٠ ) ، ثقة ، كثير الإرسال ( م د ق ) ( التقريب (۹۹) هو الباهلى ، رضى الله عنه ( ۱۰۰ ) أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١٢٤ ) وقال : هذا حديث لايشك أحد موضوع ولا يحتاج استحالته أن ينظر في رجاله ، إذ لو رواه الثقات كان مردوداً ، أنه والرسول منزه أن يحكى عن الله عز وجل ما يستحيل عليه ، وأكثر رجاله مجاهيل ، وفيهم ضعفاء ، وقال يحيى بن عبد الوهاب بن منده : حديث الجمال موضوع على رسول الله الله وأقره السيوطى فى اللآلى ( ۱ / ۲۷ ) وكذا في تنزيه الشريعة . ( ۱۳۸ / ۱ ) (۱۰۱) قال أبو على الأهوازی : حدثنا عمر بن داود بن سلمون ، ثنا محمد النيسابوري ثنا حسين بن بن منصور عبدالله بن الله بن غالب عن عبد الرفاعي ثنا على بن محمد لهيعة ، عن يونس بن يزيد ، عن محمد بن اسحاق ، عن يحيى بن عباد ، عن أسماء . وأخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١٢٤ - ١٢٥ ) وقال : هذا حديث