، عن معاوية بن قرة (٧٤) ، عن أنس مرفوعا : ، فوقعت. لما تجلى الله للجبل طارت ( ق ۲ / ب ) لعظمته ستة أجبل ثلاثة بمكة : ثَبِير ، وحراء ، وثور ، وثلاثة بالمدينة : أحد ، ورضوى ، وورقان (٧٥) «< قال ابن حبان : موضوع . (۷۳) الجلد بن أيوب ، البصرى ، قال ابن المبارك : أهل البصرة يضعفونه ، وكان ابن عيينة كان جلد ! ، وضعفه ابن راهويه ، ومن يقول : جلد ، ومن جلد ! وقال أحمد ضعيف ، ليس يساوى حديثه شيئا ، وقال الدار قطني : متروك ، وتركه شعبة ، ويحيى ، وعبد الرحمن، وقال أبو حاتم شيخ أعرابي ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة : ليس بالقوى . : ( الميزان ( ١ / ٤٢٠ - «الجلد » إلى « خالد » ٤٢١ ) واللسان ( ۲ / ۱۳۳ ) . وتصحف فى تذكرة الموضوعات لابن طاهر وفي تهذيب التهذيب ) (۲۱۷ / (٧٤) معاوية بن قرة : ثقة عالم ، ومن رجال الجماعة ( التقريب ( ٢ / ٢٦١ ) : (٧٥) أخرجه أبو نعيم في الحلية ( ٦ / ٣١٤ - ٣١٥ ) . وقال : غريب من حديث معاوية بن قرة، والجلد ، ومعاوية الضال ، تفرد به ( عنه ، محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي قلت : قال السيوطي : هو متروك ، وقال ابن عراق : هو كذاب أى ابن زبالة . وأورده ابن طاهر فى تذكرة الموضوعات ) ٤٨ ( وقال : فيه خالد بن أيوب ، كذبه اسماعيل بن علية وأخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ۱ / ۱۲۰ ) من طريق الخطيب ، وقال : قال ابن حبان : : موضوع لا أصل له ، وعبد العزيز يروى المناكير عن المشاهير ، وتعقبه السيوطي في اللآلى ( ١ / ٢٤ ) فقال : في الحكم بوضعه نظر ، والأرجح عدمه ، فقد أخرجه رجه ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه في تفاسيرهم من طريق عبد العزيز الترمذي ، ولم يتهم بكذب ، وكذا فى تنزيه الشريعة ( ١ / ١٤٣ ) . وروی والحديث أورده الذهبي في الميزان في ترجمة عبد العزيز ( ٢ / ٦٣٣ ) . ، ٣٥