← المكتبة
▭▭ صفحتان
أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي - الذهبي - ت الفريوائي - ط الدار
A−
A+
20
۲ (۱) - حديث : « أبغض الكلام إلى الله الفارسية (٦) ». فيه اسماعيل بن زياد (۷) ، وقال ابن حبان فيه : دجال (۸)
وكان صالحا في نفسه ، وأخرج له ابن ماجة ( التقريب ١ / ١٣٠ ،
/
۹۰ .(۹۲
وأقره السيوطي في اللآلي المصنوعة ( ١ /
•
-
والتهذيب
- ۱۱ ) وابن عراق في تنزيه الشريعة
( ١ / ١٣٦ ) ، وذكر إيراد الحليمى هذا الحديث ، ونحوه عن المغيرة بن شعبة ،
وقال : « موضوعان باطلان »
وأورده القارى في الأسرار المرفوعة ( ٤٣٣ ) .
(٦) وتمامه : « وكلام الشياطين الخوزية ، وكل أهل النار البخارية، وكلام أهل الجنة
العربية » .
والحديث أخرجه الجورقاني في الأباطيل ) ٢ / ٢٦٠ - ٢٦١ ) واعتمد فيه على كلام ابن حبان في المجروحين ( ١ / ١٢٩ ) حيث أورده ابن حبان في ترجمة اسماعيل بن زياد ، وقال : موضوع باطل لا أصل له ، واتهم بوضعه اسماعيل ، وكذا أورده ابن طاهر في تذكرة الموضوعات ( ۲ ) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١١١ ، ۷۱/۳ ) وقال فى الموضع الأول : روى اسماعيل بن زياد ( ١ / ١١ ) ، وقال في الموضع الثاني : أخبرت عن محمد بن الحسين بن فنجويه ، وهذا صنيعه في نقل أحاديث كتاب الأباطيل بدون عزوه إليه ، وأقره السيوطي في اللآلي ( ١ / ١١ ) ، الجورقاني من وابن عراق في تنزيه الشريعة ( ۱ / ۱۳۷ ) وعزياه للجورقاني ، وأورده الذهبي في ترتيب الموضوعات ( ق / ۲ / أ ، ق / ٦٢ / ب ) وفى ترجمة اسماعيل في الميزان ( ١ / ٢٣٠ ) وأقره الحافظ ابن حجر في التهذيب ( ۱ / ۲۹۹ ) واللسان ٤٠٦ ) وقال : وقد زعم بعضهم أنه اسماعيل بن أبي زياد المذكور في
;9/1)
التهذيب !! .
(۷) اسماعيل بن زياد ، أو ابن أبي زياد ، الكوفى ، قاضى الموصل ، متروك ، كذبوه ، وقال این عدى : منكر الحديث وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما إسنادا ، وإما متنا (٦٩/١)، والميزان (۲۳۰/۱) والكامل
التق
ريب
. ( ۲۱۹ - ۲۱١ / ١ / ٨)
(۸) المجروحين ( ١ / ١٢٩ ) .
٢٤