ناضل عن فلان مناضلة، ونضالا، وتنضالا: حامى، ودافع، وتكلم عنه بعذره. - فلانا - باراه في الرمي. المناضلة: المبارة في الرمي. نطحه الثور، ونحوه - نطحا: ضربه بقرنه. والكسر أفصح. النطيحة: الشاة المنطوحة تموت، فلا يحل أكلها. والنطيح: للمذكر. (ج) نطحى. ونطائح. نطق الرجل: نطقا، ومنطقا: تكلم. أنطق فلانا: جعله ينطق. تنطق فلان: شد وسطه بمنطقة. نطق الالسنة: جعلها ناطقة. - فلانا: شد وسطه بالنطاق. المنطق: الكلام. المنطقة: قطعة من الثياب، تلبسها المرأة، وتشد وسطها، فترسل الاعلى على الاسفل إلى الارض، والاسفل ينجر إلى الارض. (ج) مناطق. الناطق: الحيوان. والصامت: ما سواه. (انظر ص م ت) النطاق: المنطقة. (ج) نطق. -: حبل تشد به المرأة وسطها للمهنة. نعم الش - نعمة، ومنعما: طاب. ولان، واتسع. نعم الشئ - نعومة: لان ملمسة. نعم العود - نعما: اخضر، ونضر. - العيض نعمة، ومنعما: طاب. أنعم له: قال: نعم. - الله بك عينا: أقر الله عينك بمن تحبه. -: زاد. يقال: فعل كذا وأنعم: أي زاد. نعم الله فلانا تنعيما: جعله ذا رفاهية. - الشئ: جعله ناعما. التنعيم: مصدر نعم. -: موضع قريب من مكة، وهو أقرب أطراف الحل إلى مكة. النعامة: من الظير. تذكر، وتؤنث. (ج) نعام. النعم: الابل، والبقر، والغنم مجتمعة. فإذا انفردت البقر، والغنم لم تسم نعما. (ج) أنعام. والانعام تذكر، وتؤنث، وفي القرآن الكريم: (إن لكم في الانعام لعبره نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين) (النحل: ٦٦) وفيه: (وإن لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون) (المؤمنون: ٢١) -: الابل خاصة. - في قول الفقهاء: الابل، والبقر، والغنم، ذكورا، وإناثا. (الانصاري) النعم: خلاف البؤس. (ج) أنعم. النعمة: اسم من التنعم، والتمتع. وهو النعيم.