الكم: مدخل اليد، ومخرجها من الثوب. (ج) أكمام. الكم: وعاء الطلع. (ج) أكمة، وأكمام، وكمام. -: غطاء الزهر. -: الغلاف الذي ينشق عن الثمر. كنز المال - كنزا: دفنه تحت الارض فهو كانز، وكناز. والمال مكنوز. وكنيز. -: جمعه وادخره وفي القرآن الكريم: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم) (التوبة: ٣٥) - الاناء ملاه جدا. - الرمح: ركزه في الارض. اكتنز الشئ: اجتمع، وامتلا. - المال: كنزه. الكنز: المال المدفون تحت الارض. (ج) كنوز. -: ما يحرز من المال. -: المراد به في آية التوبة باتفاق أئمة الفتوى، وجماهير العلماء: هو المال الذى لا تؤدى زكاته، سواء كان مدفونا، أم ظاهرا. أما ما أديت زكاته فليس بكنز، سواء كان مدفونا، أم بارزا. (النووي) - عند الحنفية، والاباضية: هو المال المدفون. - في قول ابن جرير: هو ما لم ينفق منه في سبيل الله في الغزو. الكنيسة: شبه هودج يغرز في المحمل، أو الرحل. قضبان. ويلقى على ثوب يستظل به الراكب، ويستتر به. (ج) كنائس. -: معبد اليهود، والنصارى (معربة) . وقال الزجاج: الكنيسة لليهود، والبيع للنصارى. كنى عن كذا: كناية: تكلم بما يستدل به عليه، ولم يصرح. وقد كنى عن كذا بكذا ... فهو كان. - الرجل بأبي فلان، وأبا فلان كنية: سماه به. تكنى فلان: ذكر كنيته عند الحرب، ليعرف، وهو. من شعار المبارزين. -: تستر. - بكذا: تسمى به. الكناية: هي أن يتكلم بشئ يستدل به على المكنى عنه كالرفث، والغائط. - عند الفقهاء، والاصوليين: ما استتر المراد منه في نفسه (ابن عابدين) . كناية الطلاق: (انظر ط ل ق) الكنية: اسم يطلق على الشخص للتعظيم. نحو أبي حفص، وأبي الحسن. أو علامة عليه. (ج) كنى. كهن له - كهانة: أخبره بالغيب. يقال: كهن لهم: قال لهم قول الكهنة. كهن - كهانة: صار كاهنا، أو صارت الكهانة له طبيعة، وغريزة. تكهن: قال ما يشبه قول الكهنة. الكاهن: كل ما يتعاطى علما دقيقا. (ج) كهان، وكهنة. -: الذي يقوم بأمر الرجل، ويسعى في حاجته.