تعهده. والتزامه من آخر، والكسب الحاصل، أي الاجرة. يقسم بينهم، فتكون شركة أعمال. ويقال لها أيضا شركة أبدان، وشركة صنائع، وشركة تقبل، كشركة خياطين، أو خياط وصباغ. القابل: العام بعد العام الذي نحن فيه. قابل القسمة: (انظر ق س م) . القابلة: المرأة التي تساعد الوالدة تتلقى الولد عند الولادة. (ج) قوابل. -: الليلة المقبلة. القبالة: وثيقة يلتزم بها الانسان أداء عمل، أو دين، أو غير ذلك. -: الكفالة. القبالة من الطريق: ما استقبلك منه. يقال: جلس فلان قبالة فلان: تجاهه. القبالة: الكفالة. -: حرفة القابلة. -: العمل يلتزم به الانسان. القبل: القبل. القبل من كل شئ: مقدمه. وفي القرآن المجيد: (إن كان قميصه قد من قبل فصدقت) (يوسف: ٢٦) - من الجبل: سفحه. - من الزمان: أوله. - من الرجل، والمرأة: العورة الامامية. القبل: الطاقة. القبلة: اللثمة. (ج) قبل. القبلة: الجهة. وفي الكتاب العزيز: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره) (البقرة: ١٤٤) -: الكعبة، لان المسلمين يستقبلونها في صلاتهم. - عرفا: المكان الواقع فيه البيت شرفه الله، الممتد من تخوم الارض إلى عنان السماء، لانفس البناء. (النجفي) . القبول: الرشا بالشئ، وميل النفس إليه. - في عرف الشرع: ترتب الغرض المطلوب من الشئ على الشئ. (الحسين الصنعاني) . - شرعا: هو قول المشتري: قبلت، ونحوه (البعلي) . - عند الحنفية: هو ما يذكر ثانيا، سواء كان بلفظ: بعت، أو اشتريت. - عند الشافعية: هو ما يدل على التملك السابق دلالة ظاهرة. كاشتريت، وتملكت، وقبلت، وإن تقدم على الايجاب. - في المجلة (م ١٠٢) : ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لاجل إنشاء التصرف، وبه يتم العقد. خيار القبول. (انظر خ ي ر) (القبول في الاجارة: في المجلة (م ٤٣٤) : الايجاب، والقبول في الاجارة: هو عبارة عن الكلمات التي تستعمل لعقد الاجارة. كآجرت وكريت. واستأجرت، وقبلت. القبول في الرهن: في المجلة (م ٧٠٧) :