الناس على قارعة الطريق وقد نثروا كسرا على الأرض في الرمل وهم يأكلون فقالوا هلم الغدا يا بن رسول الله الله فقال نعم إن الله لا يحب المتكبرين فنزل وقعد معهم واكل ثم سلم عليهم وركب فقال قد اجبتكم فأجيبوني فقالوا نعم فوعدهم وقتا معلوماً فحضروا فقدم إليهم فاخر الطعام وجلس يأكل معهم رضي الله عنه . قال أبو تراب النخشبي وهو بالنون والخاء المعجمتين والشين المثلثة والباء الموحدة فياء النسبة عرض عرض على طعام فأمتنعت فبليت بالجوع اربعة عشر يوماً فعلمت انها عقوبة . وسميت القرية قرية لجمعها الناس والقرء بالفتح الاجتماع ومنه قرأت الماء في الحوض جمعته ومنه سمي القرآن قرآناً لأنه يجمع أمراً ونهياً وخبراً ووعداً ووعيداً وغير ذلك وحكى الحافظ خلاف في الحد الذي يصير به البنيان قرية فقيل إذا صيت فيها الديك ونهق الحمار وقيل مع ذلك لا بد من صاحب صنعه كحايك . ٢ - افطر من النفل إن يدعوك ذو كدم شق الصيام عليــه لا الى بـــدن من دعي وهو صائم نفلاً استحب له الاجابة والنظر إن شق صيامه على الداعي قال ا في ذلك : ح ه يتطولك اخوان اني صائم » (٥) ولا يجب القضاء على من افطر من النفل وانما يستحب . ۲۱ - ولا تجب مرأة الا بمحرمها لا خير في خلوة الانثى مع الرجل اذا دعت امرأة حسناء رجلاً الى طعام لم تحل الاجابة إن دعته ليأكل عندها في خلوة محرمة فإن كان عندهما غيرهما جاز ووجبت الاجابة إن دعت الى وليمة العرس وفي المرأة لغتان اخرتان مره وامرأة. (٥) أخرجه البيهقي بلفظ : « دعاكم أخوكم وتكلف لكم» (۲۷۹/٤) وفي اسناده أبو أويس قال الذهبي: أبو أويس لين وما أعرف محمد بن المنكدر سمع من أبي سعيد ، وللدارقطني نحوه من حديث جابر وقال الزبيدي في الاتحاف : (٢٤٣/٥) : لا يصحان وكذا رواه ابن ماجة ) كتاب النكاح باب ٢٥ / رقم ۱۲ (1910