في الاستعمال اللغوي : البحث الأول تعريف الثقافة استعمل العرب كلمة ( الثقافة ( للدلالة على معان متعددة : منها الحذق ، ومنها الفطنة والذكاء ، ومنها سرعة التعلم والضبط ، ومنها الظفر ، بالشيء والتغلب عليه ، ومنها التقويم والتهذيب ، يقال : ثقف الشيء ثقفاً وثقافاً إذا حذقه ، ويقال للرجل ثقف ، بتسكين القاف وبكسرها وبضمها ، ويقال للمرأة ثقاف(١) ، ويقال : رجل ثقف كقف إذا كان ضابطاً لما يعلم قائماً به . قال تعالى في محكم تنزيله ) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) (٢) وقال جل من قائل ( فَأَمَّا (۲) تَنْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْب فشرد بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ ) (۳) ذكر القرطبي في تفسيره أن ( ثقف ) في الآيتين الكريمتين تدل على الأسر ، والظفر بالعدو فقال : أي تأسرونهم وتجعلونهم في ثقاف ؛ أو تلقونهم بحال ضعف ، وتقدرون عليهم وتغلبونهم ، وهذا المعنى لازم من اللفظ لقوله تعالى في الآية الثانية ( في الحرب ) ثم قال : والثقاف في اللغة ما يشد به القناة ونحوها . واستشهد ببيت للنابغة الذبياني : تدعو قعينا ، وقد عض الحديد بها عض الثقاف على صم الأنابيب) (۱) اللسان لابن منظور ، القاموس المحيط للفيروز أبادي . (۲) البقرة/ ١٩١ ، النساء / ٩١ (۲) الأنفال/ ٥٧ . (1) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ۳۰/۸ بتصرف يسير ، والقعن ( بالتحريك ) قصر فاحش في الأنف ، وقعين : حي ، مشتق منه ، وهما قعينان : قعين في بني أسد وقعين في قيس عيلان. والأنابيب جمع أنبوبة وهي كعب القصبة والرمح . ۱۳