[ فضل اهل العراق ] والخلاصة ان هذه الاكادمية ) أي المنتدى اللغوى ) تسمى كل السعى لان تجعل لغة قومها حية ابنة اليوم والعصر تفتذى باطعمة جديده لتعوض بها عما في ويغني منها لقيامها بوظائف الحياة. وتقذف من احشائها ما لم يعد صالحاً لبقائه فى المذاخر ) وهى من الاعضاء الداخلية مايذخر فيها الطعام كالاجواف والامعاء والعروق واسافل البطن ) على غير جدوى . على ان الاكاذمية اذا كانت واحدة قد تهفو ان لم يعارضها معارض اويناولها منلوى اما اذا ناظرها منتدى آخر لغوى كفوء لها وناقشها في المسائل وجاذبها اطراف ما يقع فيه الخلاف او يمكن ان يقع فيه نظر منتقد جهبذ خلصت اللغة من كل شائبة مشوب . وتخلصت قائبة من قوب . ولم تبق حاجة في نفس يعقوب . فهذا الذي يتمناه كل عاقل لبيب محب للغته ومغرم بمحاسنها وقع في لغة العرب عندما اميطت عنها قحط الطفولة وشبت عن الطوق فأزيحت عنها التمائم والبست القلائد والخواتم . فبرزت من مجلتها شابة بارعة الجمال رائعة الكمال كاملة السن كافلة لنفسها البقاء مهما صادفها وصادمها من الاحداث والطوارئ القومية والاجتماعية والعمرانية . وقد زودت من الوسائط ماتدفع عنها كل غائلة اوكل ما يشين عرضها ويدنس نسبها او حسها . وخلاصة القول عن مذهب البصريين والكوفيين : ان البسريين اصح قياساً لحفظ لغة قريش . لأنهم لا يلتفتون الى كل مسموع ولا