مقدمة الطبعة الثانية للمجلد الأول من المنار V تفزعهم من سماع القرآن ، حتى يفروا من الداعي (ص) من مكان الى مكان ( ٧٤ ٥٠ كانهم حمر مستنفرة ، وفرت من قسورة ، ١١٥: ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ، ألا حين يستنشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعانون ) ثم ارجع الى السور المكية الطوال ، فلا تجدها تخرج في الأوامر والنواهي عن حد الاجمال ، كقوله عز وجل (۲۳:۱۷ و قضى ربك أن لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا) الى ٣٧ منها، وقوله بعد إباحة الزينة وانكار تحريمها وتحريم الطيبات من الرزق ( ۷ : ۳۲ قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والائم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون) الافتتاحية تدبر هذا ثم أجل طرفك في فاتحة المنار الأولى وفي اكثر المقالات (۱) تجدها زواجر منبهة ، وبينات في الاصلاح مجملة ، ترشد المسلمين إلى النظر في سوء حالهم ، وتنذرهم الخطر المهدد لهم في استقبالهم، وتذكرهم بما فقدوا من سيادة الدنيا وهداية الدين، وما أضاعوا من مجد آبائهم الأولين، وتزعجهم إلى استردادما فقدوا، وايجاد مالم يجدوا ، بطريق الاجمال، في أكثر الاقوال ، وما جاء في سائر السنين فهو من قبيل الأصيل ، أو اقامة البرهان والدليل، على تلك الدعوة الاجمالية، والمقالات (۱) راجع مقالات القول الفصل ص ۳۱ وصيحة حق ص ۲۱۷ والمدارس الوطنية ٢٥٦ والى اي تربية وتعليم نحن احوج ۲۷۸ والجيوش الغربية المضوية في الفتوحات الشرقية ٢٩٦ والعلم والحرب : ٣٤ والسلطتان الروحية والسياسية ٤٠٤ والمقالات المفتتحة بالآيات في ص ٥٨٥ و ٦٠٦ وما يتبعها ومقالات الاصلاح الديني والسياسي وغير ذلك الخ