الدائمة ٨ مسجد - الشريعة - «الزاهري» لقد كنا نشرنا في تأسيسها فهى في نظر البعض شيء غريب ، وفي نظر واما الطائفة الثالثة فهي طائفة قوي اشفاتها على ذلك اه . البعض شيء مريب ، وسيفي نظر البعض شيء حسن هذه الامة ورحمتها بها ورأت ان عوامل الانحطاط فيها قوية . وقد اراها الله هذه الجمعية كيف من ولكن أوانه غير قريب مي جريدة «السنة المرحومة كلية عنوانها : فاما الذين استغربوها فهم طائفة من الملح يسرع لطف الله الى قارب الخائفين وكيف الغيث النافع ، ذكرنا فيها أنه زارنا يقيسون الحقيقة الانسانية بوجودهم ويقيسون نقرب رحمته من المحسنين ، فقوي رجاؤها و ثبت جماعة من اليمانيين الكرام منهم السيد التاريخ الانساني باعمارهم و يقيسون اسرار الاجتماع يقينها ودخلت سيفي العمل الصالح عن ايمان وبصيرة فارع نعمان الرياضي ومنهم السيد سيف الانساني ببيت تجمع زوجا وزوجة واولادا وهذه الطائفة . اكثرية الامة وهي الستي علي الشرجبي واحتجوا على ما نشرته يفرقهم الصباح للكد على القوت ويجمعهم المساء للنوم تمثلونها انتم أكثر الله عددكم وثبتكم على الحق البلاغ الجزائري بامضاء سعيد سيف الذبحاني تحت السقف . فاي نقطة في الحياة عند هؤلاء تحتاج واحيانا واياكم عليه حتى القاء غير مبدلين ولا مغيرين من الاخبار الزائفة التي يراد منها تشويه آمين يارب العالمين الى مظاهر الحشد والاجتماع وضم رأي لرأي . وبهذا المقياس يقيسون الدين فهو عندهم اسم متعارف بين كرامة اليمن كبلد اسلامي ومدح شيخ عبد الحميد بن باديس المسلمين وصلاة مفروضة تؤدى أولا تؤدى تكذيب آخر للورقة الضالة وانتساب الى الاسلام يجرى مجرى القانونيات في زمننا هذا والاعتقاد بجدة ونار من وسائلها الامل ولو بلا عمل فاية نقطة في الدين نحتاج الى شيء اسمه جمعية علاء المسلمين الحلول بما ليس له بحق . فما كان من الورقة الضالة الا ان تهجمت علينا تسبنا من الكذاب الاشر ؟؟ وتقذفنا وتسميني انا « مسيلمة الكذاب ربيع وكان من حقها ان تاتي بدليل على نشرت مجلة «الفتح» الاسلامية التي كذب ما رويناه كان تنشر مثلا تكذيبا لما تصدر بالقاهرة في عددها الصادر في : من السيدين فارع نعمان وسيف علي الاول ۱۳۵۲ بعنوان «انتقاد مقالة» رويناه منها. ولكن شيخ الحاول صاحب الورقة الضالة يريد ان يغتصب الشعرة كتب الينا حضرة الفاضل الشيخ اغتصابا بسب الناس وبالافتراء على عباد الله بن ابراهيم سعيد الاغبري اليمني وبعد فهذا تكذيب تشرته مجلة الفتح فهل يسبها ايضا شيخ الحلول في ورقته رسيليا ينتقد فيها ما كتبه من مرم الفالة ما سينا وافترى علينا ؟ وصاحب حضرة الشيخ سعيد سيف احمد الذبياني و من عجائب صنع الله لهذه الجمعية ان كل واحد من هذه الطائفة الساذجة قدر له أن يحضر كلية هذا نصها بالحرف : درسا أو يسمع محاضرة يصبح بفضل الله مسلما اجتماعياً يعرف حقيقة الاسلام ويدرك المنزلة التي ارادها له الاسلام . واما المرتابون فهم طرائف شتى تجمعهم صفة واحدة وهي اعتقاد ان هذه الجمعية تعارض عبد مقالة الله الفتح يصرح بان ما نشرته البلاغ بحق في جريدة البلاغ الجزائرية من ان اهل مصالحهم او فيها ما يعارض مصالحهم وقد كشفت الخطوة الاولى لهذه الجمعية عن مقاصدهم وكشفت اليمن كانوا قبل ظهور الطريقة العليوية مسألة اليمن هو مخالف للحقيقة ويعترف بانه مما يضر بالوحدة الاسلامية ، ويقول عن لهم عما كانوا يرتابون فيه واخرجتهم من الارتياب هناك بعيدين عن كل ما تطلبه منهم الديانة الذبحاني . وكان خيرا له ان لا يقول الى التحقيق فكان منهم ما رأيتموه من ! السخط عليها الاسلامية ولا يعرفون مسائل من هذا الكلام .. » . والذي نعتقده هو ان والكيد لها ولو انصف را لجميع الحق بيننا ولكن الدين ، فلما حلت هذه الطريقة بينهم بنوا الذي قال هذا الكلام الذي لا ينبغي ان الانصاف قليل واذا كان في انصار هذه الجمعية المساجد الح ونحن لم نطلع على مقالة . يقال انما هو شيخ الحلول نفسه ، وان الذبحاني في البلاغ ، وكان خيرا له ان كان بإمضاء الذبحاني . واخيرا فليتحكم من يضيق ذرعه بهؤلاء الكائدين الساخطين ويرى ان ظهورهم بما ظهروا به يعرقل الجمعية سير ويبطي بها عن الوصول الى الكمال - فاننا نرى عكس هذا الرأي - نرى ان وجود هؤلاء لا يقول هذا الكلام ان كان قاله ، اولا لانه يخالف الحقيقة ، وثانيا لان المسلمين الكذاب الاشر ساداتنا القراء من هو اهذا الزاهري أم شيخ الحلول والضلال ؟؟؟ الساخطين الكاثرين هو جزء متمم للجمعية وان في حاجة إلى توحيد الكلمة لا الى ايقاظ المطبعة الجزائرية الاسلامية - بقسنطينة صخط الساخط عليه اكرضى الراضى كلاها تثبيت العصبيات المحدودة ونحن نكتني من للجمعية وان ذلك كله تدافع يظهر الله به الحق مقال الفاضل الاغيري بهذه الاشارة لانه ليس من خطة «الفتح» التوسع في مثل و يثبت قلوب انصاره . فخار مسجد مالك بن المدية Constantine Imprimerie ALGERIENNE Musulmane Tél. 5-15 Le gérant Bouchemal Ahmed