«جعل» هذه البلاد موطنا للرسالة ، فلفظ «حيث» يقصد به الرسول» متلقى الرسالة ومستودعها ومبلغها ، ويقصد به المكان أيضا باعتباره - أى لفظ حيث ـ ظرفا مكانيا . ومن الأدلة الباهرة - في هذا المقام - أن المعنيين - اصطفاء الإنسان، واصطفاء المكان - وردا على لسان إبراهيم - عليه السلام - وهو يدعو ربه ويرجوه. ورد معنی اصطفاء الإنسان فى قوله تعالى: «ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك أنت العزيز الحكيم». وورد معنی اصطفاء «المكان» في قوله تعالى : (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا.. وقوله تعالى : «وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام وقوله تعالى: «ربنا انى أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون» .... ولقد قضى الله أن (تظل) هذه البلاد خالصة للتوحيد، مطهرة للركع السجود، حفيظة على أصول الإسلام. ومن مظاهر قضائه ـ سبحانه - أنه كلما حاول الشرك، أو حاولت الوثنية أن ترفع صوتها، أو تنشر آثارها وموبقاتها ، قيض الله عبدا من عباده الموحدين، وسخره ليدمدم على الوثنية، ويكبت سدنتها، ويلغى قبابها ومباخرها وسائر مظاهرها. ومن هؤلاء الأئمة الموحدين الداعين الى عقيدة التوحيد، الناصرين لمنهج أهل السنة والجماعة الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وطيب ثراه، وأكرم نزله، وأعلى درجاته في الجنة. لقد ظهر الشيخ الإمام فى حقبه يمكن أن نسميها حقبة انتشار البدع والجهالة»، كان الناس ـ في تلك الحقبة - يفسدون عقائدهم ويلوثونها بما يبطل نياتهم وأعمالهم كانوا يتوسلون بغير ما شرع الله ، ويستعينون بغير الله، ويدعون غير الله. كثير من ۱۳ -