(1) زياد الفراء الإمام اللغوي النحوي المشهور، المتوفى سنة ٢٠٧هـ وقد عُني الفراء في معاني القرآن عناية ظاهرة بإعراب الآيات، وتوجيه القراءات، وذكر الشواهد الشعرية . . . وغير ذلك (٢) وصنف في معاني القرآن ـ أيضاً ـ سعيد بن مسعدة المجاشعي المعروف بـ «الأخفش الأوسط المتوفى ٢١٥ هـ (٣) ، صنف معاني القرآن» استجابة (۳) لطلب الكسائي . ويغلب على كتاب الأخفش الجانب النحوي، ويعتبر مُصَنَّفه كتاباً في إعراب القرآن ، كما يُعنى فيه بشرح الألفاظ الغريبة، وذكر الشواهد الشعرية (٤) كما صنف في معاني القرآن أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج المتوفى سنة ٣١١ هـ . ويهتم الزجاج في هذا الكتاب (٥) - بجانب إعراب الآيات وتوجيه القراءات - بذكر أسباب النزول والاستشهاد بالأحاديث والآثار. ثم جاء أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس المتوفى سنة ٣٣٨ هـ ـ وهو تلميذ أبي إسحاق الزجاج - فصنف كتاباً في معاني (۱) ترجمته في طبقات النحويين للزبيدي : ۱۳۱ ، ، وإنباه الرواة : ١/٤، وبغية الوعاة : .۳۳۳/۲ (۲) طبع كتابه بالهيئة المصرية العامة للكتاب في ثلاثة أجزاء، وقد اشترك في تحقيقه الأساتذة : أحمد يوسف نجاتي، ومحمد علي النجار، وعبد الفتاح شلبي. (۳) وقيل : إن وفاته كانت سنة ۲۰٧ هـ، أو ۲۱۰ هـ، أو ٢٢١ هـ، أو ٢٢٥ هـ . ينظر مقدمة الدكتور عبد الأمير لمعاني الأخفش : ۱۱/۱. (٤) طبع معاني القرآن للأخفش بتحقيق الدكتور عبد الأمير محمد أمين الورد، ونشرته دار عالم الكتب في بيروت عام ١٤٠٥ . وحققه - أيضاً - الدكتور فائز ،فارس، ونُشرت هذه الطبعة في الكويت عام ١٤٠٠ هـ، هـ. وطبع بتحقيق الدكتورة هدى محمود ،قراعة ونشرته مكتبة الخانجي بالقاهرة عام ١٤١١ هـ. (۵) طبع هذا الكتاب بتحقيق الدكتور عبد الجليل عبده شلبي، ويقع في خمسة أجزاء.