المسالك والممالك دو ۱۷ كون الهند(١). وقيل على جبل يقال له : يرد (٢) ، وقيل : بِسرنديب، على جبل الرهون منها، وعليه الورق الذي خصفه فيبس، فذرته الريح في بلاد الهند؛ فَعلَّةً الطيب في بلاد الهند من ذلك الورق عن ابن عباس رضي الله عنهما، مثله. حواء بجدة، والحَيَّةُ بإصبَهَان (۳) ، وقيل : بالبرية وإبليس بساحل بحر وأهبطت الأبلة () بميسان . أبو جعفر : وهذا لا نعلم صحته وأما هبوط آدم بأرض الهند، فذلك ما لا يرفع علماء الإسلام فيه، وأهل التوراة، وأهل الإنجيل. وإن آدم لما أهبطه من الجنة، أخرج معه ثلاثين قضيبا مودعة أصناف الثمار (ه)، منها العشرة لها قشرة وهى : الجوز واللوز والجلوز، والفستق، والخشخاش، والشاه بلوط، والبلوط، والرابخ، وهو جوز الهند، والموز، والرمان، وعشرة ذوات نوى، وهى الخوخ والمشمش، والأجاص، والرطب، والغبيرل، والنبق، ، وده والزعرور، والعناب، والمقل، والقراسيا. ومنها ما لا قشر له ولا حجاب ولا نوى وهى التفاح، والسفرجل، والعنب، : والكمثرى، والتين، والتوت ،والأترجُ، والقثّاء والخيار، والبطيخ، مثله إلا أنه ذكر مكان المُقلِ السَّاهِلُوك، وهو العنيقد، ومكان القثاء الخَرْنُوب . (۱) انظر : مروج الذهب ٢٩/١ . (۲) فى المنتظم لابن الجوزى ۲۰۸/۱ على جبل يقال له نوذ. وفي تاريخ الطبرى بوذ، وفى الكامل : (نُود) بضم النون وسكون الواو وآخره دال مهملة. وفي البلدان لياقوت (نوذ) (۳۵۸/۵) نوذ بالفتح ثم السكون، وذال معجمة: جبل بسرنديب عنده مهبط آدم - عليه السلام - وهو أخصب جبل في الأرض، ويقال: أمرع من نوذ وأجدب من برهوت . (۳) راجع : تاريخ الطبرى ۱۲۲/۱۸ والمنتظم ۱۲۲/۱ ومروج الذهب ٢٩/١. (٤) في الأصل: «الأيلة» وهو تحريف : وانظر المنتظم ٢٠٨/١. الأبلة : بضم أوله وتشديد اللام وفتحها : بلد على شاطئ دجلة بالبصرة معجم البلدان ٨٩/١ ومعجم ما استعجم بتحقيقنا ۸۸/۱. (٥) انظر : مروج الذهب ۲۹/۱ - ۳۰ وتاريخ الطبرى ۱۲۸/۱ ومرآة الزمان ۲۰۲/۱ والمنتظم لابن الجوزى ١ / ٢١٠ .