24 النص مشفوعة بالمفارقة الدائمة بين دار) الكفر) و(دار) (الإسلام ينقسم مخطوط "الغسال" إلى الأقسام الآتية : (44), 1- الغرض من الرحلة مع تعريف موجز بالوفد الرسمي للرحلة من سفير وكاتب وأمين. -2 ركوب البحر وملابساته البروتوكولية دون نسيان وصف السفينة ومكوناتها وخطها العام الذي سلكته قبل الوصول إلى إنجلترا". 3- الوصول إلى بلاد الإنجليز وتفصيل القول في مختلف مظاهرها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والترفيهية والعسكرية. 4- العودة إلى المغرب والوصول إلى "طنجة" بعد المرور بـ"جبل طارق " . إن طبيعة هذه الأقسام الأربعة مرتبطة بالضرورة الوصفية، الأداة الفاعلة في كل نص رحلي وفي كل هذه الأقسام كانت العين الذكية للرحالة تلتقط ة (45) ما تراه ملائما للسرد والوصف مسايرا للهاجس المعرفي لدى الرحالة وقد لا نبالغ في القول إذا اعتبرنا هذه الأقسام الأربعة خاضعة لقاسم مشترك وهو تقديم الحديث أو الجديد في هذه التجربة انطلاقا من العودة إلى لحظة الوصول. وهذا الحديث لم يكن نابعا من تصور - وهذا بديهي بالنسبة للمرحلة - نظري متكامل بل كان نابعا من ضرورة أساسية، ضرورة المعرفة، قبل أن تكون الحداثة إشكالا فكريا ،فالمغرب، آنذاك لم يعد أمامه (44) مثل "أعادها الله إلى دار الإسلام" أو "دمرهم . الكفار . الله" رحلة الكردودي (محمد) التحفة السنية للمضبرة الحسنية بالمملكة الأصبنيولية تحقيق عبد الوهاب بن منصور. م. الملكية .1963 رحلة ابن عثمان المكناسي. تحقيق محمد الفاسي والمعنونة ب الإكسير في فكاك الأسير. 1965 والتركيز على التاريخ الميلادي نوع من الوعي بتحول التاريخ لصالح الآخر أي الغرب. (45) الرحلة فن الوصف السردي أو السرد الوصفي بامتياز واستطاعت أداة الوصف، في السياق السياق السردي العام أن تمسح العديد من المظاهر والمرئيات سلباً وإيجاباً. انظر: أدبية الرحلة. مرجع مذكور، ص. 40، 39,