។ على ظهري فاذا سبحوك سبحتك معهم * واذا قدسوك تلستان معهمه والا كبروك كبرتك معالم قال اذهب فقد باركت فيك ساكثر حليتك ن وصيدك ، وهذا دليل على أن ليس الا بحرانه ولا ادري هذان البحران يقلبان في المحيط أم يخرجان منه ة وقوات في بعض الكتب انهما يخرجان منه وهما إلى القلب فيه أقرب لأنك اذا خرجت من فرغانة لا تزال تنحدر إلى مصر ثم إلى أقصى المغرب واهل العراق يسمون العجم اهل قوق واهل الغرب / أهل أسفل فهذا يويد ما ذهبنا اليه ويدل على انها انهار اجتمعت قصبت في المحيط والله اعلم، وجعل أبو زيد البحار ثلاثة زاد المحيط ولم ندخله نحن فى الجملة لانه كما يقال 10 مستدير بالعالم كالحلقة لا يعرف له غاية ولا نهاية ، وأما الجيهاني فانه جعلها خمسة زاد بحر الخزر و خليج القسطنطينية ونحن اقتصرنا على ما انبأ الله في كتابه حيث يقول و مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يَبْغِيَانِ يخرج منهما اللولو والمرجان والبرزخ من الفرقا إلى القلوم مسيرة ثلاثة أيام، فان قيل انما اراد الله تعالى بالبحرين العلب والمالح لانهما لا يختلطان 10 كما قال : وهو الذي مرج البحرين الآية فالجواب أن اللؤلؤ والمرجان لا يخرجان من الحلو والله : يقول منهما ولا خلاف بين أهل العلم ان اللولو يخرج من الصيني والمرجان من الرومي فعرفنا أنه أنَّما أراد هذين البحرين، فإن قيل البحار سبعة لان الله قال عزَّ وجلَّ» وَلَوْ أَنَّ مَا فِي وهذا - ألا omissin verbis وأكثر صيد et deinde حليتك ) ( a) B haco om. c) B. Hio in B (p. 9) sequitur mappa Maris Mediterranei. Deinde C . وقرأت . — به ران منه omissis verbis يخرجان من - يقلبان فيه 0 ( وقد جعل صاحب الزيج وقدامة الكاتب والجيهانى البحار خمسة زادوا :habet المحيط والخليج وبحيرة طبرستان وجعلها ابرهيم ثلثة زاد المحيط وأما نحن فلم 55 Qoran ( المغرب B ) نتجاوز ما ذكر الله عز وجل في كتابه اليخ Qoran في موضع آخر C addit ومعنى البرزخ أنهما 0 فعلمنا ب ( بحر الروم et mo بحر الصين الناس TO. 19 seqq. 26 vo. 65. .26 .Qoran 31 v تعالى ذكره يقول انه انما كنا من