أريـغـوني إراغتكم فإني وحذفة كالشجا تحت الوريد أسويها بجاري أو بجزءٍ والحفُها ردائي في الجليد(١) ويرضى بجوع صغاره إذ يبيتون على الطوى لتكتفي فرسه ، يقول مالك ابن نويرة في فرسه (ذو الخمار ) : جزاني دوائي ذو الخمار وصنعتي إذا نام أطواء بني الأصاغر (۲) بل إنه يقدّم فرسه على فتاة أحلامه ، مهما بدا من فتنتها وتعلقه بها ، حين تغدو فرسه مهراً لها . وفي ذلك يقول سبيع بن الخطيم التيمي في فرسه نحلة مخاطباً والد فتاته : يقول : نحلة أو دَعْني فقلت له : عول علي بأبكار هراجيب لجت على يمين : لا أبدلها من ذات قُرطين بين النحر واللوب(۳) فهو يعرض الإبل مهراً في عجز البيت الأول ، فلا يرضى الأب بنحلة بديلاً، فيشتد سبيع في خطابه مجيباً إياه بالبيت الثاني ولا عجب في موقفه هذا إذا كانت فرسه أغلى من نفسه التي بين جنبيه . يقول فضالة بن هند بن شريك الأسدي في فرسه ناصح : أنا صح شمر للرهان فإنها غداة حفاظ جمعتها الحلائبُ أتذكر إلباسيك في كل شتوة ردائي ، وإطعاميك والبطن ساغبُ (٤) بل إنه قد يذهب إلى أبعد من هذا ، فيضحي بحياته لتبقى فرسه . وفي ذلك يقول ثعلبة بن أم حَزْنة العبدي في فرسه عريب : (1) أنساب الخيل ص (۲) الغندجاني (ذو الخمار) برقم ( ٢٤٩ ) . (۳) الغندجاني ( نحلة ) برقم ( ۷۳۹) مقرونة بخبرها . (٤) أنساب الخيل ص ٣٩ - ٤٠ ١٦