وفصح الأعجمى فصاحة : تكلم بالعربية وفهم عنه . وقيل : جادت لغته حتى لا يلحن . أفصح كلامه إفصاحا وأفصح تكلم بالفصاحة ، وكذلك الصبي يقال : أفصح الصبى فى منطقه إفصاحا إذا فهمت ما يقول فى أول ما يتكلم . أفصح الأغتم : إذا فهمت كلامه بعد غتمته . أفصح عن الشيء إفصاحا إذا بينه و كشفه . فصح الرجل وتفصح إذا كان عربى اللسان فازداد فصاحة . وقيل : تفصح في كلامه وتفاصح : تكلف الفصاحة . يقال : ما كان فصيحاً ولقد فصح فصاحة وهو البين فى اللسان والبلاغة. التفصح استعمال الفصاحة ، وقيل : التشبه بالفصحاء . وقيل : جميع الحيوان ضربان : أعجم وفصيح ، فالفصيح كل ناطق ، والأعجم كل ما لا ينطق . الفصيح في اللغة : المنطلق اللسان في القول الذي يعرف جيد الكلام من رديئه . أفصح الكلام وأفصح به وأفصح عن الأمر . الفصيح في كلام العامة : المعرب ) . وفى هذا يتضح معنى البيان والظهور في كلمة و الفصاحة ، ، وليس هذا المعني بعيداً عن الدلالة الأولى ولا عن المعنى الذى اصطلح عليه علماء البلاغة وهو رقة الألفاظ وجمالها ، وبيان التعبير ووضوحه في القرآن والحديث : . ولو مضينا نبحث عن لفظة ( الفصاحة ، في تراثنا لرأيناها في قوله تعالى حكاية عن نبيه موسى - عليه السلام : ( وأخى هرون هو أفصح منى لسانا ) (۱) وفى الحديث النبوى الشريف : «أنا أفصح العرب بيد أني من قريش» (۲) ، وغفر له بعدد كل فصيح وأعجم » . وفسره أصحاب (١) القصص ٣٤ : (۲) قال عبد الله بن رواحة في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم : لو لم تكن فيه آيات مبينة كانت فصاحته تنبيك بالخير ۱۲