)}) التفكر (۱) ، حين نالوا الدرك (۲) بغير سبب ، وبلغوا البغية بغير آلة ؛ ؟ وَلَعَمْرِي (٣) كان ذلك (٤) فأين همةُ النفس ، وأين الأنفَةُ من مُجانسة البهائم وأي موقف أخرى لصاحبه من موقف رجل من الكتاب(٥) اصطفاه بعضُ الخلفاء (٦) لنفسه وارتضاه لسرّه ، فقرأ عليه يوماً (٧) كتاباً فقرأ عليه يوماً(٧) كتاباً وفي الكتاب(۸) ومُطِرْنَا (۹) مطراً كثرَ عنه الكلاً ، فقال له الخليفة ممتحناً له (١٠) : وما الكلاً ؟ فتردد في الجواب وتعثّر لسانه ، ثم قال : لا أدري ، فقال : سَلْ عنه ؛ ومن مقام آخَرَ في مِثل حاله قرأ(۱۱) على بعض الخلفاء (۱۲) كتاباً ذُكر فيه حاضر طَيِّءٍ » (۱۳) فصحفه تصحيفاً أضحك منه [۷] الحاضرين ، ومن قول آخر(١٤) في وصف برذون أهداه « وقد بعثت به إليك (١٥) أبيض الظهر والشفتين ) . فقيل له لو قلت (١٦) أَرْثَمَ الْمَظَ ، فقال لهم (۱۷) : فبياضُ الظهر ما هو (۱۸) ؟ (۱) : و: الفكر (۲) : أ : المطلوب : (۳) : (٤) و، ، ج : وقد لعمري كذلك و (٥) : قال الجواليقي ل، س ، ج : ذاك أحمد ، ص : ٥٠ : هو « بن عمار بن شاذي المَذَارِي ، ويكنى أبا العباس ، وكان ولي العرض للمعتصم بعد الفضل بن مروان ، ولم يكن وزيراً ، إنما كان الفضل قد اصطنعه لنفسه » . (٦) : هو المعتصم (۷) : ليس في و. : (^) :(9) و : وفيه و مطرنا ، دون الواو . (۱۰) : ليس في و . وزاد : أو مستفهماً . + (۱۱) : قال الجواليقي ، ص : ٥١ : «هذا شجاع بن القاسم كاتب أوتامش التركي » . ، (۱۲) : هو المستعين بالله : (۱۳) فقال : حاء ضرطي ، كما قال الجواليقي . كما قال الجواليقي (١٤) : لم يعرفه الجواليقي ولا ابن السيد (١٥): ليس في و. (١٦) : ليس في و.(۱۷): س : قال ، دون الواو . (۱۸) : ليس ۱۰