والكلأ (۱): الحشيش . قال صاحب كتاب العين (٢): هو اسم لرطبه ويابسه . . قال : والعشب (۳) لا يكون إلا رطباً . وقال أبو زيد الأنصاري (٤) : الكلا كله ما دام رطباً عشبه وبقله وهو مهموز والجمع الأكلاء ممدود. يقال: أكلات الأرض فهي مكلئة وأكلات الأرض وأعشبت، وأكلأ المال وأعشب الناس، والناس مكلأون ،ومعشبون، وقد بدأ الأكلاء والأعشاب والأبقال فأما ذكـار الكلأ فعشب وهو ما غلظ منه وعظم والبقل ما لان منه ودق. وهذا مثل للنبي صلى الله عليه وسلم في إبلاغه عن الله عز وجل ودعائه إلى سبيله وإنه بعث رحمة للعالمين ليخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط مستقيم ومثل ذلك بالغيث الذي ينشر الله به رحمته في الأرض ويحيي به الأنام والحرث والذين استمعوا قوله وشاهدوا أمره في اختلاف مذاهبهم وطرائقهم ببقاع الأرض التي يختلف تربهـا وأماكنها فمنها ذات الرياض المعشبة الكثيفة التي يكثر خيرها ويعم نفعها، ومنهـا الأماكن ذات الغياض () والغدران والنقر والقلات (۱) ، وغير ذلك من الأماكن التي يستنقع فيها الماء فيرد إليها الناس والأنعام، ومنها ما لا يتعلق من المطر إلا بمروره عليه، وهو مثل لمن فقه عن الله عز وجل وتفقه لما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فعلم وعلم وعمل، ومثل للحامل 6 6 (۱) راجع مادة (كلأ) في اللسان (٣٩١٠/٤). (۲) الخليل بن أحمد بن عبد الرحمن الفراهيدي أستاذ سيبويه والأصمعي ، هو أول من استخرج العروض وضبط اللغة . وحصر أشعار العرب، قال عنه سفيان الثوري : من أحب أن ينظر إلى رجل خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد وله مؤلفات كثيرة منها : كتاب العين في اللغة، وكتاب الجمل والشواهد وتوفي رحمه الله سنة ١٧٥ هـ إنباه الرواة (٣٤١/١)، ابن خلكان (٢٤٤/٢) . (۳) العشب : الكلأ الرطب واحدته عشبة وهو تترعان الكلا في الربيع والكلأ عند العرب يقع على العشب وغيره . لسان [٢٩٥٠/٤] - مادة عشب . (٤) سعيد بن أوس من أئمة اللغة والأدب . الماء (٥) هو المجتمع فينبت فيه الشجر. 6 (٦) القلت : النقرة في الجبل تمسك الماء، وفي التهذيب : كالنقرة تكون في الجبل يستنقع الماء والجمع قلات . ۲۹