1 إن له مثلاً، وذكر نحواً من الكلام الأول قال لنا أبو محمد : المأدبة : الوليمة . وفي حديث ابن مسعود (۲)، إن هذا القرآن مأدبة الله، ويروى «مأدبة الله» بفتح الدال . قال لنا أبو محمد قال لنا أبو موسى الحامض (۳) : من روى هذا بضم الدال فإنما أراد الوليمة ومن رواها بفتح الدال أراد أدب (٤) الله عز وجل الذي أدب به عباده . قال أبو محمد وقوله «القلب يقظان تمثیل ویراد به حياة القلب وصحة خواطره ويقال رجل يقظ، ويقظ إذا كان حديد القلب ذكيه وهذا مثل لدعوة النبي والفوز بالاستجابة لها والوصول إلى الجنة بها والله يدعو إلى دار السلام ويهدي (0), من يشاء إلى صراط مستقيم )) . ٦ - حدثنا أبو شعيب الحراني (1) ثنا يحيى بن عبد الله () البابلتي ثنا صفوان بن عمرو ) حدثني سليمان بن عامر " قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : نُصِرْتُ بالرُّعْبِ وأُوتِيتُ جَوامِع الكَلِم، وأوتيت الحكمة، وضرب لي من (1) الحديث أخرجه البخاري (۱۲/۱۷)، والترمذي (١٥٤/٨). (۲) عبدالله بن مسعود بن غافل أبو عبد الرحمن الهذلي أحد السابقين في الإسلام شهـد بـدراً والمشاهد بعدها وهاجر الهجرتين . روى ٨٤٨ حديثاً. مات سنة ٣٣ هـ. (۳) هو سليمان بن أحمد بن محمد من تلاميذ ثعلب إنباه الرواة (٢١/٢). (٤) المشهور في «المأدبة» ضم الدال، وأجاز بعضهم الفتح ، وقال هي بالفتح مفعلة من الأدب . وقال سيبويه : قالوا المأدَبَةُ كما قالوا المدعاة، وفي الحديث عن ابن مسعود : إن هذا القرآن مأدبة الله في الأرض فتعلموا من مأدبته يعني مدعاته، وقال أبو عبيد : يقال مأدبة ومأدبة، «فمن قال مأدبة أراد بها الصنيع يصنعه الرجل فيدعو إليه الناس، وتأويل الحديث أنه شبه القرآن بصنيع صنعه الله للناس لهم فيه خير ومنافع ثم دعاهم إليه، ومن قال مأدبة وجعله مفعلة من الأدب - لسان العرب (٤٣/١) مادة (أدب). (٥) سورة يونس الآية (٢٥). (٦) عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، ثقة، توفي ۲۹۹ هـ . (۷) يحيى بن عبدالله بن الضحاك البابلتي - نسبة الى بابلت وهي قرية من الجزيرة بين حران والرقة - أبو سعيد الحراني. ضعيف. (۸) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي . ثقة . (۹) سليمان بن عامر الكلاعي - ثقة من التابعين . ۱۸